۱۴۵٬۰۰۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهمالسلام') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
با توسعه تعاملات و ارتباطات به فضای مجازی که حاصل توسعه فناوری است، دینداران و اخلاقمداران نیز باید اخلاق و ارزشهای انسانی را توسعه داده و به این حوزه بکشانند؛ همانند شهر جدیدی که توسط مهندسان احداث میشود و توسط مأموران اداره برق باید روشنایی به آنجا برده شود. منابع دینی قابلیت زیادی را برای کشف، استخراج و مدلپردازی اخلاق برای فضای مجازی دارند. آموزههای اسلامی، گنجینهای ارزشمند بشمار میروند که باید با آنها به عنوان منبع مواجه شد و به کشف و طراحی مدل پرداخت. به ویژه فرهنگ تشیع به خاطر برخورداری از آموزههای اهل بیت | با توسعه تعاملات و ارتباطات به فضای مجازی که حاصل توسعه فناوری است، دینداران و اخلاقمداران نیز باید اخلاق و ارزشهای انسانی را توسعه داده و به این حوزه بکشانند؛ همانند شهر جدیدی که توسط مهندسان احداث میشود و توسط مأموران اداره برق باید روشنایی به آنجا برده شود. منابع دینی قابلیت زیادی را برای کشف، استخراج و مدلپردازی اخلاق برای فضای مجازی دارند. آموزههای اسلامی، گنجینهای ارزشمند بشمار میروند که باید با آنها به عنوان منبع مواجه شد و به کشف و طراحی مدل پرداخت. به ویژه فرهنگ تشیع به خاطر برخورداری از آموزههای اهل بیت علیهمالسلام در کنار قرآن کریم، از قابلیت فراوانی برخوردار است. | ||
پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی با درک حساسیت این مسئله، وظیفه بررسی این موضوع را به گروه اخلاق کاربردی واگذار کرد که رییس گروه حجت الاسلام آقای دکتر حسینعلی رحمتی، مسئولیت این پروژه را بر عهده داشتند. | پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی با درک حساسیت این مسئله، وظیفه بررسی این موضوع را به گروه اخلاق کاربردی واگذار کرد که رییس گروه حجت الاسلام آقای دکتر حسینعلی رحمتی، مسئولیت این پروژه را بر عهده داشتند. | ||