۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - '/ نوع اثر: کتاب / نقش: ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | |||
| عنوان = طوسی، محمد بن حسن | |||
| تصویر = NUR00823.jpg | |||
| | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = مقبره شیخ طوسی در نجف اشرف | |||
| | | نام کامل = | ||
| | | نامهای دیگر = شیخ الطایفه، شیخ طوسی، طوسی، ابوجعفر محمد بن حسن | ||
| | | لقب = | ||
| تخلص = | |||
| نسب = | |||
| نام پدر = حسن | |||
| ولادت = 374ش | |||
| محل تولد = خراسان | |||
| کشور تولد = | |||
| محل زندگی = | |||
| رحلت = شب دوشنبه، ۲۲ محرم 460ق | |||
| شهادت = | |||
| مدفن = | |||
| طول عمر = | |||
| نام همسر = | |||
| فرزندان = | |||
| خویشاوندان = | |||
| دین = | |||
| مذهب = | |||
| پیشه = | |||
| منصب = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
| اساتید = [[شیخ مفید]]، [[غضایری، حسین بن عبیدالله|حسین بن عبیداللَّه غضایری]]، [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی علمالهدی]] | |||
| مشایخ = | |||
| معاصرین = | |||
| شاگردان = | |||
| اجازه اجتهاد از = | |||
| درجه علمی = | |||
| دانشگاه = | |||
| حوزه = | |||
| علایق پژوهشی = | |||
| سبک نوشتاری = | |||
| آثار = [[اقتصاد، ترجمه الاقتصاد إلی طريق الرشاد]]، [[الاستبصار فیما اختلف من الاخبار]]، [[الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد]]، [[الأمالي (طوسی)]] | |||
| وبگاه = | |||
| امضا = | |||
| کد مؤلف = AUTHORCODE00823AUTHORCODE | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|شیخ الطائفه (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|طوسی (ابهامزدایی)}} | |||
'''ابوجعفر محمد بن حسن طوسی''' (385 -460ق)، معروف به شیخ طوسی، و شیخالطائفه، کنیه او ابوجعفر، از بزرگترین محدثان و فقیهان شیعه. وی نویسنده دو کتاب [[تهذيب الأحكام|التهذیب]] و [[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الاستبصار]] از کتابهای چهارگانه حدیثی شیعه است. | |||
== ولادت == | |||
در ماه رمضان سال 385ق در طوس به دنیا آمد و در همان جا بزرگ شد. طوس در آن زمان، یکی از مراکز علمی مهمّ خراسان بود. وی تا سال 408ق؛ یعنی تا 23 سالگی، در همان طوس زیست و احتمالا علوم ادبی، فقه، اصول، حدیث و کلام را تا آن تاریخ در همان طوس خوانده است. | |||
==مهاجرت به بغداد== | ==مهاجرت به بغداد== | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۴: | ||
وی در سال 408ق به بغداد مهاجرت کرد. ورود شیخ طوسی به این شهر، در زمانی بود که مردان علم و فکر و ادب با دیدگاههای مختلف در آنجا حضور داشتند و علوم عقلی و نقلی را در مراکز علمی بغداد تدریس میکردند. | وی در سال 408ق به بغداد مهاجرت کرد. ورود شیخ طوسی به این شهر، در زمانی بود که مردان علم و فکر و ادب با دیدگاههای مختلف در آنجا حضور داشتند و علوم عقلی و نقلی را در مراکز علمی بغداد تدریس میکردند. | ||
در آن زمان، [[شیخ مفید]] (338-413ق) رهبری فکری شیعه امامیمذهب را بر عهده داشت و مجلس درس او محلّ حضور نخبگان فرهنگی و صاحبنظران برجسته آن عصر بود. حتّی عالمان سایر گروههای مذهبی هم در جلسه درس او حضور داشتند. [[ | در آن زمان، [[شیخ مفید]] (338-413ق) رهبری فکری شیعه امامیمذهب را بر عهده داشت و مجلس درس او محلّ حضور نخبگان فرهنگی و صاحبنظران برجسته آن عصر بود. حتّی عالمان سایر گروههای مذهبی هم در جلسه درس او حضور داشتند. [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی علمالهدی]] (م 436ق) نیز - که در فنّ مناظره، شاگرد [[شیخ مفید]] بود - مجلسی داشت که در آن، میان دانشمندان تمام مذاهب، مناظره صورت میگرفت. بنابراین، وجود فضای فرهنگی اصیل و درعینحال، نوآوریهای بسیار در بغداد، موجب جلب توجّه شیخ طوسی به بغداد و مهاجرت وی به آن شهر شد، همچنانکه سنّت سفر برای علمآموزی را هم نباید از نظر دور بداریم. در آن عصر، فقها برای تکمیل معلوماتشان به دیگر مناطق اسلامی برای تحصیل و تدریس سفر میکردند، بهخصوص بغداد که مرکز خلافت و مرکز تمدّن اسلامی بزرگ آن روز بود؛ ازاینرو، بغداد، بزرگان نامآور و برجستهای را از مذاهب مختلف در خود جای داده بود. | ||
این شرایط باعث شد که عالمان بسیاری و از جمله شیخ طوسی، به بغداد مهاجرت نمودند. البتّه استقرار حکومت آل بویه در بغدادِ آن عصر نیز در اقبال شیخ طوسی به آن شهر، بیتأثیر نبوده است. | این شرایط باعث شد که عالمان بسیاری و از جمله شیخ طوسی، به بغداد مهاجرت نمودند. البتّه استقرار حکومت آل بویه در بغدادِ آن عصر نیز در اقبال شیخ طوسی به آن شهر، بیتأثیر نبوده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۶۰: | ||
==برخی از اساتید شیخ طوسی== | ==برخی از اساتید شیخ طوسی== | ||
شیخ طوسی | شیخ طوسی رحمهالله با ورود به بغداد، در مجلس درس [[شیخ مفید]] - که در آن زمان، شیخ متکلّمان و فقیهان شیعه و رئیس آنها شناخته میشد - شرکت کرد. او به مدّت پنج سال از درس [[شیخ مفید]] در اصول و کلام استفاده کرد و در همین دوره، تألیف کتاب «تهذیب الأحکام»(شرح کتاب «المقنعة» اثر [[شیخ مفید]]) را آغاز کرد. در این شرح، تأثیر جوّ کلامی بغداد بر شیخ طوسی، مشهود است. | ||
همچنین شیخ طوسی در طول این مدّت، از درس [[غضایری، حسین بن عبیدالله|حسین بن عبیداللَّه غضایری]] (م 411ق) و محمّد بن احمد بن ابیالفوارس (م بعد 411ق) و دیگر اساتید شیعه و اهل سنّت استفاده کرده است؛ همچنانکه آنان هم از او استفاده بردند و از همین روست که شاگردان بسیاری از مذاهب مختلف، از درس شیخ طوسی استفاده نمودهاند. در بغداد، سیصد نفر از مذاهب مختلف، در شمار شاگردان شیخ طوسی ذکر گردیدهاند. پس از وفات [[شیخ مفید]] در سال 413ق، رهبری شیعیان امامیمذهب به [[ | همچنین شیخ طوسی در طول این مدّت، از درس [[غضایری، حسین بن عبیدالله|حسین بن عبیداللَّه غضایری]] (م 411ق) و محمّد بن احمد بن ابیالفوارس (م بعد 411ق) و دیگر اساتید شیعه و اهل سنّت استفاده کرده است؛ همچنانکه آنان هم از او استفاده بردند و از همین روست که شاگردان بسیاری از مذاهب مختلف، از درس شیخ طوسی استفاده نمودهاند. در بغداد، سیصد نفر از مذاهب مختلف، در شمار شاگردان شیخ طوسی ذکر گردیدهاند. پس از وفات [[شیخ مفید]] در سال 413ق، رهبری شیعیان امامیمذهب به [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی علمالهدی]] (413-436ق) رسید. او برجستهترین شاگرد [[شیخ مفید]] بود. | ||
شیخ طوسی در عصر شاگردیاش نزد [[ | شیخ طوسی در عصر شاگردیاش نزد [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، کتاب «[[تلخیص الشافی|تلخیص الشافی]]» را - که انتخاب و سادهسازی کتاب سید مرتضی به نام «الشافی» بود - تألیف نمود. شیخ طوسی این کتاب را در سال 432ق به اتمام رساند. | ||
شیخ طوسی کتاب «[[رجال الطوسي|الرجال]]» و کتاب «[[الفهرست (طوسي)]]» را نیز در عصر [[ | شیخ طوسی کتاب «[[رجال الطوسي|الرجال]]» و کتاب «[[الفهرست (طوسي)]]» را نیز در عصر [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] تألیف نموده است؛ چراکه در کتاب «[[رجال الطوسي|الرجال]]» در شرح حال [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] با تعبیرات: «أدام اللَّه تعالی أیامه» و «مدّ اللَّه فی عمره» از وی یاد کرده است. | ||
شیخ طوسی در این دوره، از دروس اساتید دیگری هم استفاده کرد. هلال بن محمّد بن جعفر حفّار (م 414ق)، محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلّد (م 419ق)، احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر (م 423ق) و [[ابن شاذان، محمد بن احمد|محمّد بن احمد بن شاذان]] (م 425ق) نیز از اساتید وی بودهاند. | شیخ طوسی در این دوره، از دروس اساتید دیگری هم استفاده کرد. هلال بن محمّد بن جعفر حفّار (م 414ق)، محمّد بن محمّد بن محمّد بن مخلّد (م 419ق)، احمد بن عبدون معروف به ابن حاشر (م 423ق) و [[ابن شاذان، محمد بن احمد|محمّد بن احمد بن شاذان]] (م 425ق) نیز از اساتید وی بودهاند. | ||
| خط ۶۶: | خط ۷۲: | ||
==شیخ طوسی و زعامت مرجعیت شیعه== | ==شیخ طوسی و زعامت مرجعیت شیعه== | ||
پس از وفات سید مرتضی در سال | پس از وفات سید مرتضی در سال 436ق، رهبری شیعیان به شیخ طوسی رسید. او تا سال 448ق در بغداد این وظیفه را برعهده داشت و در طول این دوازده سال، فعالیتهای علمی فراوانی را در بغداد انجام داد. خلیفه عبّاسی القائمبأمراللَّه (422-467ق) کرسی تدریس کلام را به وی اعطا کرد. این کرسی تدریس، تنها به عدّه کمی از بزرگان علما و رئیس علمای هر عصر داده میشد. این تقدیر خلیفه از شیخ طوسی، حسادت عدّهای را برانگیخت و در نزد خلیفه به سعایت از وی پرداختند و او را متّهم کردند که در کتاب «[[مصباح المتهجد|مصباح المتهجّد]]» در دعای روز عاشورا، به صحابه بهگونهای نامناسب حمله نموده است. | ||
او تا سال 448ق در بغداد این وظیفه را برعهده داشت و در طول این دوازده سال، فعالیتهای علمی فراوانی را در بغداد انجام داد. خلیفه عبّاسی القائمبأمراللَّه (422-467ق) کرسی تدریس کلام را به وی اعطا کرد. این کرسی تدریس، تنها به عدّه کمی از بزرگان علما و رئیس علمای هر عصر داده میشد. این تقدیر خلیفه از شیخ طوسی، حسادت عدّهای را برانگیخت و در نزد خلیفه به سعایت از وی پرداختند و او را متّهم کردند که در کتاب «[[مصباح المتهجد|مصباح المتهجّد]]» در دعای روز عاشورا، به صحابه بهگونهای نامناسب حمله نموده است. | |||
این نکته باعث شد که خلیفه شیخ طوسی را بههمراه کتاب مصباحش فرابخواند. شیخ طوسی در حضور خلیفه این اتّهام را نفی کرد؛ لیکن خلیفه این عبارت از دعا را به وی نشان داد که: «اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلًا ثُمَّ الثَّانِی ثُمَ الثَّالِثَ ثُمَّ الرَّابِعَ وَ الْعَنْ یزیدَ خامِساً». | این نکته باعث شد که خلیفه شیخ طوسی را بههمراه کتاب مصباحش فرابخواند. شیخ طوسی در حضور خلیفه این اتّهام را نفی کرد؛ لیکن خلیفه این عبارت از دعا را به وی نشان داد که: «اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلًا ثُمَّ الثَّانِی ثُمَ الثَّالِثَ ثُمَّ الرَّابِعَ وَ الْعَنْ یزیدَ خامِساً». | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۷: | ||
== اساتید == | == اساتید == | ||
میتوان اساتید شیخ را در چهار گروه، دستهبندی کرد: | میتوان اساتید شیخ را در چهار گروه، دستهبندی کرد: | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۹: | ||
بههرحال، اشخاص زیر بهعنوان مشایخ شیخ طوسی، شناخته شدهاند: | بههرحال، اشخاص زیر بهعنوان مشایخ شیخ طوسی، شناخته شدهاند: | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# احمد بن ابراهیم قزوینی؛ | # احمد بن ابراهیم قزوینی؛ | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۴۰: | ||
# ابومنصور سکری؛ | # ابومنصور سکری؛ | ||
# هلال بن محمّد بن جعفر حفّار، ابوالفتح. | # هلال بن محمّد بن جعفر حفّار، ابوالفتح. | ||
{{پایان}} | |||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# آدم بن یونس بن ابیالمهاجر نسفی؛ | # آدم بن یونس بن ابیالمهاجر نسفی؛ | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۸۴: | ||
# منصور بن حسین آبی، ابوسعد؛ | # منصور بن حسین آبی، ابوسعد؛ | ||
# ناصر بن عبدالرضا بن محمّد بن عبداللَّه علوی حسینی، ابوابراهیم؛ | # ناصر بن عبدالرضا بن محمّد بن عبداللَّه علوی حسینی، ابوابراهیم؛ | ||
و... | و... | ||
{{پایان}} | |||
== وفات شیخ طوسی == | == وفات شیخ طوسی == | ||
مصادر تراجم، در تاریخ وفات شیخ طوسی اختلاف دارند. در اینباره تواریخ متعددی نقل شده که عبارتند از: «458ق»، «459ق»، «461ق»، «465»، «466ق» و «460ق». بیشتر مصادر و معتبرترین آنها، «460ق» | مصادر تراجم، در تاریخ وفات شیخ طوسی اختلاف دارند. در اینباره تواریخ متعددی نقل شده که عبارتند از: «458ق»، «459ق»، «461ق»، «465»، «466ق» و «460ق». بیشتر مصادر و معتبرترین آنها، سال «460ق» ذکر کردهاند. اینکه او در شب دوشنبه، ۲۲ محرم 460ق درگذشت <ref> [https://tarikh.inoor.ir/fa/event/page/2G9KK/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C ر.ک: پایگاه جامع تاریخ]</ref> و شاگردانش حسن بن مهدی سلیقی، حسن بن عبدالواحد عین زربی، و ابوالحسن لولوی او را غسل داده و در خانهاش دفن کردند و طبق وصیتش این خانه به مسجد تبدیل شد و امروزه به جامع الشیخ الطوسی مشهور است و طى ده قرن گذشته یكى از مراكز تدریس حوزه نجف شمرده مىشود. | ||
== آثار == | == آثار == | ||
| خط ۱۹۷: | خط ۲۰۴: | ||
=== کلام و امامت === | === کلام و امامت === | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# تلخیص الشافی؛ | # تلخیص الشافی؛ | ||
# الغیبة؛ | # الغیبة؛ | ||
| خط ۲۱۶: | خط ۲۲۴: | ||
# اصطلاحات المتکلّمین؛ | # اصطلاحات المتکلّمین؛ | ||
# الاستیفاء فی الإمامة. | # الاستیفاء فی الإمامة. | ||
{{پایان}} | |||
=== فقه === | === فقه === | ||
# النهایة فی مجرّد الفقه و الفتاوی؛ | # النهایة فی مجرّد الفقه و الفتاوی؛ | ||
| خط ۲۵۱: | خط ۲۵۹: | ||
# مسائل ابن البرّاج؛ | # مسائل ابن البرّاج؛ | ||
# المسائل القمّیة؛ | # المسائل القمّیة؛ | ||
# مسئلة فی | # مسئلة فی الأحوال؛<ref>ر.ک: رحمان ستایش، محمدکاظم، ص179-192</ref> | ||
== | ==پانويس == | ||
<references /> | |||
رحمان ستایش، محمدکاظم، بازشناسی منابع اصلی رجال شیعه، قم، مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث، چاپ اول، 1384ش. | == منابع مقاله == | ||
#رحمان ستایش، محمدکاظم، بازشناسی منابع اصلی رجال شیعه، قم، مؤسسه علمی - فرهنگی دارالحدیث، چاپ اول، 1384ش. | |||
#[https://tarikh.inoor.ir/fa/event/page/2G9KK/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C پایگاه جامع تاریخ] | |||
{{الگو:آثار شیخ طوسی}} | |||
{{فقیهان شیعه}} | {{فقیهان شیعه}} | ||
{{متکلمان شیعه}} | {{متکلمان شیعه}} | ||
{{مفسران شیعه}} | {{مفسران شیعه}} | ||
{{محدثان شیعه}} | {{محدثان شیعه}} | ||
{{ | {{جوامع روایی شیعه}} | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[جواهر الفقه]] | [[جواهر الفقه]] | ||
[[جواهر الفقه و تليه رسالتان (العقائد الجعفرية و خمسون مسألة اعتقاديه)]] | [[جواهر الفقه و تليه رسالتان (العقائد الجعفرية و خمسون مسألة اعتقاديه)]] | ||
[[إيضاح المصباح لأهل الصلاح]] | |||
[[اختیار معرفة الرجال]] | [[اختیار معرفة الرجال]] | ||
| خط ۲۹۳: | خط ۳۰۷: | ||
[[الجمل و العقود فی العبادات]] | [[الجمل و العقود فی العبادات]] | ||
[[ | [[النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي]] | ||
[[الجمل و العقود فی العبادات/ترجمه]] | [[الجمل و العقود فی العبادات/ترجمه]] | ||
| خط ۳۰۶: | خط ۳۲۰: | ||
[[رجال الطوسی]] | [[رجال الطوسی]] | ||
[[رجال الطوسي (محقق: بحرالعلوم)]] | |||
[[اختیار معرفة الرجال]] | [[اختیار معرفة الرجال]] | ||
[[ | [[الغيبة (للطوسی)]] | ||
[[الفهرست (طوسی، محمد بن حسن)]] | [[الفهرست (طوسی، محمد بن حسن)]] | ||
[[الفهرست شیخ طوسی]] | |||
[[مصباح المتهجد]] | [[مصباح المتهجد]] | ||
[[مختصر مصباح المتهجد في عمل السنة، الشهير ب «المصباح الصغير»]] | |||
[[التبیان فی تفسیر القرآن]] | [[التبیان فی تفسیر القرآن]] | ||
[[المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان]] | [[المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان]] | ||
[[مبانی رفع تعارض اخبار از ديدگاه شيخ طوسی در استبصار]] | |||
[[معراج أهل الکمال إلی معرفة الرجال]] | [[معراج أهل الکمال إلی معرفة الرجال]] | ||
| خط ۳۲۸: | خط ۳۵۰: | ||
[[تهذیب الاحکام (تحقیق غفاری)]] | [[تهذیب الاحکام (تحقیق غفاری)]] | ||
[[اندیشههای کلامی شیخ طوسی]] | |||
[[تجرید المنطق]] | [[تجرید المنطق]] | ||
| خط ۳۴۱: | خط ۳۶۵: | ||
[[الأمالی (طوسی، ترجمه حسن زاده)]] | [[الأمالی (طوسی، ترجمه حسن زاده)]] | ||
[[تمهید الاصول در علم کلام اسلامی: شرح بخش نظری رساله | [[تمهید الاصول در علم کلام اسلامی: شرح بخش نظری رساله «جمل العلم و العمل» تأليف سید مرتضی علی بن الحسین الموسوی]] | ||
[[الکتب الاربعه (الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، | [[الکتب الاربعه (الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الاحکام، الاستبصار)]] | ||
[[تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه (رحلی)]] | [[تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه (رحلی)]] | ||
[[العده فی اصول الفقه (یک جلدی)]] | [[العده فی اصول الفقه (یک جلدی)]] | ||
| خط ۳۷۷: | خط ۳۹۹: | ||
[[تلخیص الشافی]] | [[تلخیص الشافی]] | ||
[[رجال | [[رجال أسانيد أو طبقات رجال كتاب التهذيب للشيخ الطوسي]] - | ||
[[الإستبصار فیما اختلف من الأخبار]] | [[الإستبصار فیما اختلف من الأخبار]] | ||
| خط ۳۸۳: | خط ۴۰۵: | ||
[[المبسوط فی فقه الامامیة]] | [[المبسوط فی فقه الامامیة]] | ||
[[ | [[النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی با ترجمه فارسی آن]] | ||
[[منهج الشيخ أبي جعفر الطوسي في تفسير القرآن الکريم]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مراجع تقلید]] | |||
[[رده:محدثان]] | |||
[[رده:متکلمان]] | |||
[[رده:مفسران شیعه]] | |||
[[رده:متکلمان شیعه]] | |||
[[رده:مهدویتپژوهان]] | |||