۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
طهارة الكتابي في فتوي السيد الحكيم قدسسره: تفاوت میان نسخهها
طهارة الكتابي في فتوي السيد الحكيم قدسسره (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۷
، ۲۱ ژوئیهجایگزینی متن - 'النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی' به 'النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی' به 'النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =65232 | ||
| کتابخوان همراه نور =65232 | |||
| کد پدیدآور =00182 | | کد پدیدآور =00182 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''طهارة الکتابي في فتوی السيد الحكيم قدسسره'''، اثر آیتالله محمدابراهیم جناتی (معاصر)، رسالهای است مختصر در بررسی فتوای آیتالله سید محسن حکیم (متوفی 1390ق)، در طهارت اهل کتاب. | '''طهارة الکتابي في فتوی السيد الحكيم قدسسره'''، اثر [[جناتی، محمدابراهیم|آیتالله محمدابراهیم جناتی]] (معاصر)، رسالهای است مختصر در بررسی فتوای [[حکیم، سید محسن|آیتالله سید محسن حکیم]] (متوفی 1390ق)، در طهارت اهل کتاب. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
عبادت اصنام و انگیزههای اعراب از آن؛ شفاعت اصنام؛ عبادت انبیا و صالحان؛ ثنویه؛ قائلین زیادت صفات خدا بر ذات او؛ قائلین به تفویض؛ خوارج و اطاعت از غیر خداوند، از جمله موضوعاتی است که در مقدمه، مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص2- 8</ref>. | عبادت اصنام و انگیزههای اعراب از آن؛ شفاعت اصنام؛ عبادت انبیا و صالحان؛ ثنویه؛ قائلین زیادت صفات خدا بر ذات او؛ قائلین به تفویض؛ خوارج و اطاعت از غیر خداوند، از جمله موضوعاتی است که در مقدمه، مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص2- 8</ref>. | ||
فصل اول، به نص سؤالی که از محضر آیتالله سید محسن | فصل اول، به نص سؤالی که از محضر [[حکیم، سید محسن|آیتالله سید محسن حکیم]]، پیرامون فتوای ایشان در طهارت اهل کتاب و نیز طهارت طعام آنها و جواز أکل از آن، بهغیراز ذبایح ایشان و پاسخ [[حکیم، سید محسن|آیتالله حکیم]] به این سؤال، اختصاص یافته<ref>متن کتاب، ص22- 23</ref> و در فصل دوم، بهصورت مفصل، مواد و عبارات فتوا، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص23- 25</ref>. | ||
در فصل سوم، به بیان این نکته پرداخته شده است که قول به طهارت اهل کتاب، مختص به آیتالله حکیم نبوده و تعداد دیگری از علما نیز معتقد به این حکم هستند که از جمله آنها عبارتند از: | در فصل سوم، به بیان این نکته پرداخته شده است که قول به طهارت اهل کتاب، مختص به [[حکیم، سید محسن|آیتالله حکیم]] نبوده و تعداد دیگری از علما نیز معتقد به این حکم هستند که از جمله آنها عبارتند از: | ||
# شیخ | # [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]؛ | ||
# شیخ طوسی در کتاب | # [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در کتاب «[[النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي|النهایة]]»؛ | ||
# سید محمد بن علی بن حسین موسوی عاملی در «المدارک»؛ | # [[عاملی موسوی، محمد بن علی|سید محمد بن علی بن حسین موسوی عاملی]] در «المدارک»؛ | ||
# محقق سبزواری در «الذخیرة»؛ | # [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] در «الذخیرة»؛ | ||
# حسن بن ابی عقیل عمانی؛ | # حسن بن ابی عقیل عمانی؛ | ||
# ابوعلی بن | # [[ابن جنید اسکافی|ابوعلی بن جنید]]؛ | ||
# شیخ احمد اردبیلی؛ | # شیخ احمد اردبیلی؛ | ||
# شهید | # [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|شهید ثانی]]؛ | ||
# علی بن حسین بن ابی جامع عاملی در «توفیق السائل علی دلائل المسائل» و...<ref>همان، ص25- 27</ref>. | # علی بن حسین بن ابی جامع عاملی در «توفیق السائل علی دلائل المسائل» و...<ref>همان، ص25- 27</ref>. | ||
برخی، به توجیه قول شیخ | برخی، به توجیه قول [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و شیخ عمانی، در رابطه با طهارت اهل کتاب پرداخته و میگویند: حکم کراهت استفاده از طعام اهل کتاب که در قول ایشان موجود میباشد به حرمت حمل شده و معتقدند که این علما طهارت اهل کتاب را قبول ندارند. نویسنده در فصل چهارم، به مناقشه در این توجیهات پرداخته است<ref>همان، ص27- 28</ref>. | ||
در فصل پنجم، به ذکر ادله قائلین به نجاست اهل کتاب پرداخته شده و پس از بررسی، این ادله، مورد مناقشه قرار گرفته است. از جمله این قائلین، آیتالله فرید بهبهانی است که این نجاست را از ضروریات دین دانسته و بر آن، ادعای اجماع کرده است؛ اما نویسنده، اشکالاتی بر این اجماع وارد دانسته است از جمله آنکه: | در فصل پنجم، به ذکر ادله قائلین به نجاست اهل کتاب پرداخته شده و پس از بررسی، این ادله، مورد مناقشه قرار گرفته است. از جمله این قائلین، آیتالله فرید بهبهانی است که این نجاست را از ضروریات دین دانسته و بر آن، ادعای اجماع کرده است؛ اما نویسنده، اشکالاتی بر این اجماع وارد دانسته است از جمله آنکه: | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۴: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||