تفسير الصافي: تفاوت میان نسخه‌ها

# ج۱، صافى، ص84، آیه 5 سوره حمد، «إياك نعبد: «أقول: إنما انتقل العبد من الغيبة إلى الخطاب... كأن العلم صار له عيانا و الخبر شهودا و الغيبة حضورا»؛ جزء ۱، بیضاوى، ص۲۹: «و الانتقال من الغيبة إلى الشهود... فكأن المعلوم صار عيانا و المعقول صار مشاهدا و الغيبة حضورا».

# ج۱، صافى، ص84، سوره حمد: «قيل المستتر في نعبد و نستعين للقارى و من معه من الحفظة و حاضري صلاة الجماعة أو له و لسائر الموحدين أدرج عبادته في تضاعيف عبادتهم و خلط حاجته بحاجتهم لعلها تقبل ببركتها و تجاب إليها و لهذا شرعت الجماعة و قدّم إياك للتعظيم له و الاهتمام به و للدلالة على الحصر»؛ جزء 1، بیضاوى، ص۲۹: «و الضمير المستكن في الفعلين للقارى و من معه من الحفظة و حاضري صلاة الجماعة، أو له و لسائر الموحدين. أدرج عبادته في تضاعيف عبادتهم و خلط حاجته بحاجتهم لعلها تقبل ببركتها و يجاب إليها و لهذا شرعت الجماعة و قدّم المفعول للتعظيم و الاهتمام به و الدلالة على الحصر».

==مطالب صافى به زبان آمار ==

# [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسیر مجمع البيان]]: ۱۴۵۰ مورد؛

# [[الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد|ارشاد مفید]]: ۸ مورد؛

# [[كمال‌الدين و تمام النعمة (انتشارات اسلامیه)|اکمال‌الدین]] (که البته کمال‌الدین درست است): ۱۱۰ مورد؛

# [[الاحتجاج (نشر اسوه)|احتجاج]]: ۱۶۰ مورد؛

# [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)|بصائر الدرجات]]: ۴۵ مورد؛

# [[تهذيب الأحكام|تهذیب طوسى]]: ۱۱۰ مورد؛

# [[التفسير المنسوب إلى الإمام أبي‌محمد الحسن بن علي العسكري عليهم‌السلام|تفسیر امام حسن عسکرى(ع)]]: تقریبا اغلب تفسیر؛

# [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه|فقیه]] صدوق: ۲۰۰ مورد؛

# [[تفسير القرآن الكريم (ابوحمزه ثمالی)|تفسیر ابوحمزه ثمالى]]: مواردی اندک؛

# [[تحف العقول عن آل الرسول صلى‌الله‌عليهم|تحف العقول]]: مواردی اندک؛

# [[التبيان في تفسير القرآن|تفسیر تبیان]]: مواردی اندک؛

# [[عدة الأصول]]: مواردی اندک؛