۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
←منابع مقاله
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1419 ق یا 1999 م | | سال نشر = 1419 ق یا 1999 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34071AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20840AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE34071AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =6 | | تعداد جلد =6 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|سنن ( | {{کاربردهای دیگر|سنن (ابهامزدایی)}} | ||
'''الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي'''، اثر [[ابوعیسى محمد بن عیسى بن سوره]]، با تحقیق [[شاکر، احمد محمد|احمد محمد شاکر]]، یکى از معروفترین کتب روایى اهل سنت است که به زبان عربى نوشته شده است. | '''الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي'''، اثر [[ابوعیسى محمد بن عیسى بن سوره]]، با تحقیق [[شاکر، احمد محمد|احمد محمد شاکر]]، یکى از معروفترین کتب روایى اهل سنت است که به زبان عربى نوشته شده است. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
ترمذى در کتاب خود مىگوید: «جمیع ما فی هذا الکتاب من الحدیث فهو معمولٌبه و بِهِ أخذ بعض أهل العلم ماخلا حدیثین...». اگر بتوان این را شرط دانست و اگر او به این شرط وفا کرده باشد، باید گفت شرط او در آوردن احادیث در این کتاب - مگر شواهد و متابعات که در برخى از آنها ضعف است - ذکر احادیث صحیح و حسان است.<ref>[http://shiastudies.com/fa/5914/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%DB%8C/ همان]</ref> | ترمذى در کتاب خود مىگوید: «جمیع ما فی هذا الکتاب من الحدیث فهو معمولٌبه و بِهِ أخذ بعض أهل العلم ماخلا حدیثین...». اگر بتوان این را شرط دانست و اگر او به این شرط وفا کرده باشد، باید گفت شرط او در آوردن احادیث در این کتاب - مگر شواهد و متابعات که در برخى از آنها ضعف است - ذکر احادیث صحیح و حسان است.<ref>[http://shiastudies.com/fa/5914/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%DB%8C/ همان]</ref> | ||
هرچند که «[[ | هرچند که «[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن الجوزی]]» در کتاب «[[الموضوعات]]» بیستوسه حدیث جامع ترمذى را موضوع دانسته، ولى باید گفت زیادهروى او در موضوع دانستن احادیث، مشهور است. «مبارکفورى» مىگوید: «و لا شک أنه متساهل فی الحکم بالوضع». مبارکفورى همچنین در مقدمه «تحفة الأحوذی» فصلى را با این عنوان آورده است: «الفصل السادس: فی بیان أنه لیس فی جامع الترمذی حدیث موضوعٌ». باید گفت: همه کسانى که درباره شروط ائمه ستّه گفتگو کردهاند، نتوانستهاند سخن شفافى ارائه دهند؛ ازاینرو یا به بیان کلیات بسنده کردهاند یا سخنى نگفتهاند. «نورالدین عتر» با آن استادىاش، نتوانسته چیز خاصى بگوید. «مبارکفورى» نیز سخنان «[[مقدسى]]» و «حازمى» را تکرار کرده است. تنها چیزى که «عتر» بهخوبى آن را بیان کرده، موازنه شرط ترمذى با شرط شیخین است، که البته بر آن نیز مىتوان خرده گرفت و آن اینکه اساساً اینها شرط نیستند تا بتوان بین آنها موازنه برقرار کرد.<ref>[http://shiastudies.com/fa/5914/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%DB%8C/ همان]</ref> | ||
برخى ویژگىهاى جامع ترمذى را مىتوان در امور زیر خلاصه نمود: | برخى ویژگىهاى جامع ترمذى را مىتوان در امور زیر خلاصه نمود: | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
#مدیر شانهچى، کاظم، «تاریخ حدیث (با اضافات)»، سمت، تهران، 1388. | #مدیر شانهچى، کاظم، «تاریخ حدیث (با اضافات)»، سمت، تهران، 1388. | ||
#[http://shiastudies.com/fa/5914/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%DB%8C/ زهراب (فاضلى)، على، «جامع یا سنن ترمذى»، برگرفته از پایگاه تخصصى مقالات مجمع جهانى شیعهشناسى]، | #[http://shiastudies.com/fa/5914/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%86%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%DB%8C/ زهراب (فاضلى)، على، «جامع یا سنن ترمذى»، برگرفته از پایگاه تخصصى مقالات مجمع جهانى شیعهشناسى]، | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||