کمال خوارزمی، حسین بن حسن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'ت‎و' به 'ت‌و')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۳۱: خط ۳۱:
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |‏جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوي مولوي
| data-type="authorWritings" |[[ينبوع الأسرار في نصایح الأبرار]]
[[جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوی مولوی]]


|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
خط ۳۹: خط ۴۰:
</div>
</div>


'''کمال‌الدین حسین بن حسن خوارزمی''' (متوفای 839ق)، از نویسندگان شیعه خوارزم، شاگرد خواجه ابوالوفاى خوارزمى، از مقربان سلطان غیاث‎الدّین شاه ملک و فرزند او، دارای ذوق شعری و نویسنده ينبوع الأسرار في نصائح الأبرار که کتابی است اخلاقی به شیوه آیات و روایات (غیر فلسفی).
'''کمال‌الدین حسین بن حسن خوارزمی''' (متوفای 839ق)، از نویسندگان شیعه خوارزم، شاگرد خواجه ابوالوفاى خوارزمى، از مقربان سلطان غیاث‌الدّین شاه ملک و فرزند او، دارای ذوق شعری و نویسنده ينبوع الأسرار في نصائح الأبرار که کتابی است اخلاقی به شیوه آیات و روایات (غیر فلسفی).


==نام، پدر، تخلص، لقب==
==نام، پدر، تخلص، لقب==
خط ۶۶: خط ۶۷:


==ارتباط با امرا==
==ارتباط با امرا==
«کمال‌الدّین خوارزمى را با غیاث‎الدّین شاه ملک، انس و الفتى تمام بود. از محبّت‎هاى او منّت‎ها به جان داشت؛ به‏‎طورى‎که آثار خود را که پس از مرگ وى نوشته است، به ذکر جمیل او مى‏آراید. شاه ملک را نیز بدو اخلاصى به‎غایت و لطف و عنایتى بی‌نهایت بود و در وصایا و نصایح خویش فرزند کامگار و جانشین خود را بدو سپرده بود. ولى به‌طورى‎که از پاره‏اى اشعار و برخى قراین و آثار برمی‌‏آید، این شاهزاده جوان گویا مانند پدر بدو توجّهى نداشته و به‏‌رغم بدسگالان کج‏‎اندیش او را مورد اعزاز و احترام خویش قرار نداده است‏»‏<ref>همان، صفحه سی</ref>.
«کمال‌الدّین خوارزمى را با غیاث‌الدّین شاه ملک، انس و الفتى تمام بود. از محبّت‎هاى او منّت‎ها به جان داشت؛ به‏‎طورى‌که آثار خود را که پس از مرگ وى نوشته است، به ذکر جمیل او می‌آراید. شاه ملک را نیز بدو اخلاصى به‌غایت و لطف و عنایتى بی‌نهایت بود و در وصایا و نصایح خویش فرزند کامگار و جانشین خود را بدو سپرده بود. ولى به‌طورى‌که از پاره‏‌اى اشعار و برخى قراین و آثار برمی‌‏آید، این شاهزاده جوان گویا مانند پدر بدو توجّهى نداشته و به‏‌رغم بدسگالان کج‏‎اندیش او را مورد اعزاز و احترام خویش قرار نداده است‏»‏<ref>همان، صفحه سی</ref>.


کمال‌الدین حسین در اواخر عمر، با شستن دست از مدح این و آن، ترک ملازمت و مصاحبت امیران و بزرگان گفته، اوقات خویش را در خدمت به خاندان نبوّت و مدح آل رسول گذرانید‏<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‌وهشت </ref>.
کمال‌الدین حسین در اواخر عمر، با شستن دست از مدح این و آن، ترک ملازمت و مصاحبت امیران و بزرگان گفته، اوقات خویش را در خدمت به خاندان نبوّت و مدح آل رسول گذرانید‏<ref>ر.ک: همان، صفحه بیست‌وهشت </ref>.


==واقعه هرات، وفات==
==واقعه هرات، وفات==
«او را به سبب سرودن غزلى تکفیر کردند و به هرات بردند و به محاکمه کشانیدند، ولى او به قوّت استدلال و با نیروى دانش و بحث و جدال بر مدّعیان خویش فایق آمد و چون نتوانستند او را به فساد عقیده متّهم سازند، سرانجام از آن مهلکه خلاص یافت و باز به‎سلامت به دیار خود بازگشت»‏<ref>همان، صفحه سی‎ویک</ref>.
«او را به سبب سرودن غزلى تکفیر کردند و به هرات بردند و به محاکمه کشانیدند، ولى او به قوّت استدلال و با نیروى دانش و بحث و جدال بر مدّعیان خویش فایق آمد و چون نتوانستند او را به فساد عقیده متّهم سازند، سرانجام از آن مهلکه خلاص یافت و باز به‌سلامت به دیار خود بازگشت»‏<ref>همان، صفحه سی‌ویک</ref>.
«وى در حمله اوّل ازبکان به خوارزم، در قید حیات بوده و در واقعه حمله دوم آنان، یعنى به سال 839، به شهادت رسیده است و ظاهرا مسافرت او به مشهد و اقامت او براى مدّتى در آنجا، همچنین واقعه محاکمه او در هرات و نیز تصنیف اثرى معتبر و مفصّل چون المقصد الأقصى في ترجمة المستقصى باید بین سال‎هاى 835 تا 839 هجرى رخ داده باشد»<ref>همان، صفحه سی‎ودو</ref>.
«وى در حمله اوّل ازبکان به خوارزم، در قید حیات بوده و در واقعه حمله دوم آنان، یعنى به سال 839، به شهادت رسیده است و ظاهرا مسافرت او به مشهد و اقامت او براى مدّتى در آنجا، همچنین واقعه محاکمه او در هرات و نیز تصنیف اثرى معتبر و مفصّل چون المقصد الأقصى في ترجمة المستقصى باید بین سال‎هاى 835 تا 839 هجرى رخ داده باشد»<ref>همان، صفحه سی‌ودو</ref>.


==اعتقادات، مذهب، مشرب==
==اعتقادات، مذهب، مشرب==
او از شیعیان است و این مطلب را از اشعارش در مدح امیرالمؤمنین(ع) و امام رضا(ع) می‌توان دریافت.
او از شیعیان است و این مطلب را از اشعارش در مدح امیرالمؤمنین(ع) و امام رضا(ع) می‌توان دریافت.
«در نظر خوارزمى حقیقت معرفت و اساس عرفان در تولاى على و مهر خاندان نبى است و معتقد است بهترین پیر طریقت و راهنماى انسان براى رسیدن به حقیقت، دوستى شاه ولایت است‏»<ref>همان، صفحه سی‎وسه</ref>.
«در نظر خوارزمى حقیقت معرفت و اساس عرفان در تولاى على و مهر خاندان نبى است و معتقد است بهترین پیر طریقت و راهنماى انسان براى رسیدن به حقیقت، دوستى شاه ولایت است‏»<ref>همان، صفحه سی‌وسه</ref>.


==آثار==
==آثار==
خط ۸۶: خط ۸۷:
# ‎تحفة الأبرار في أفضل الأذكار؛
# ‎تحفة الأبرار في أفضل الأذكار؛
# ‎کتابى در علوم ظاهرى و اصطلاحات آن؛
# ‎کتابى در علوم ظاهرى و اصطلاحات آن؛
# رساله‏اى در مستى از باده عرفان؛
# رساله‏‌اى در مستى از باده عرفان؛
# ‎شرح قصیده برده؛
# ‎شرح قصیده برده؛
# إرشاد المريدين؛
# إرشاد المريدين؛
خط ۹۳: خط ۹۴:
# ‎رساله‌‏اى در عرفان؛
# ‎رساله‌‏اى در عرفان؛
# أساس القواعد، به فارسى در حساب.
# أساس القواعد، به فارسى در حساب.
از میان این کتاب‌ها، بعضى بنا به اظهار و اقرار صریح مؤلّف یا قراین و امارات کافى، قطعا از آثار اوست و برخى مطلقا از او نیست و انتساب آنها بدو خطاى محض است و دو کتاب نیز منسوب بدوست که درباره نادرستى یا درستى انتساب آنها تا زمانى که دسترسى به اصل یا رونویس نسخه حاصل نشده نمی‌توان به داورى برخاست<ref>ر.ک: همان، صفحه سی‎وشش و سی‎وهفت</ref>.
از میان این کتاب‌ها، بعضى بنا به اظهار و اقرار صریح مؤلّف یا قراین و امارات کافى، قطعا از آثار اوست و برخى مطلقا از او نیست و انتساب آنها بدو خطاى محض است و دو کتاب نیز منسوب بدوست که درباره نادرستى یا درستى انتساب آنها تا زمانى که دسترسى به اصل یا رونویس نسخه حاصل نشده نمی‌توان به داورى برخاست<ref>ر.ک: همان، صفحه سی‌وشش و سی‌وهفت</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۱۰۲: خط ۱۰۳:


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[ينبوع الأسرار في نصایح الأبرار]]
[[ينبوع الأسرار في نصایح الأبرار]]


[[جواهر الاسرار و زواهر الانوار شرح مثنوی معنوی]]
[[نصیحت‌نامه شاهی: ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار]]
 
[[جواهر الاسرار و زواهر الانوار: شرح مثنوی مولوی]]




خط ۱۱۲: خط ۱۱۶:


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده: 25 شهریور الی 24 مهر]]
[[رده:سال97-25شهریور الی24 مهر]]