آگاهی و انسان الاهی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURآگاهی و انسان الاهیJ1.jpg | عنوان =آگاهی و انسان الاهی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = خادمی، صادق (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =‏ 250 BP | موضوع =آگاهی — جنبه‌های مذهبی — اسلام - Awareness — Religious aspe...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۷: خط ۱۷:
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| چاپ =
| شابک = 7 ـ 42 ـ 7426  ـ 622 ـ  978
| شابک = 7 ـ 42 ـ 7426ـ 622 ـ978
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''آگاهی و انسان الاهی''' تألیف صادق خادمی، از چیستی آگاهی و ذهن، نحوه ی آگاهی انسان تنمند و فیزیکی و نحوهی آگاهی انسان الاهی و فراذهن می‌گوید.
'''آگاهی و انسان الاهی''' تألیف [[خادمی، صادق|صادق خادمی]]، کتاب حاضر تحلیلی ست از چیستی آگاهی، چگونگی تحقق آگاهی انسان تنمند، چیستی ذهن او، مطالعه فیزیکالیسم ذهنی، مقایسه‌ی آگاهی ذهن مادی و علم و تفسیر مفهومی با آگاهی انسان الاهی و حکمت و معرفت که بر قلب می‌نشیند، تفاوت‌های میان آگاهی ذهن و آگاهی قلب و خودآگاهی برآمده از آن‌ها و تلاش برای یافتن پاسخ‌های واقعی به بنیادی‌ترین پرسش‌هایفلسفه‌ی ذهن.


=== ساختار ===
=== ساختار ===
کتاب دارای یک مقدمه و دو فصل می باشد:
کتاب دارای یک مقدمه و دو فصل می‌باشد:


فصل یکم: انسان تنمند
فصل یکم: انسان تنمند
فصل دوم : آگاهی و انسان الاهی
 
فصل دوم: آگاهی و انسان الاهی


=== گزارش محتوا===
=== گزارش محتوا===
در فصل یکم از چیستی آگاهی و ذهن، نحوه‌ی آگاهی انسان تنمند و فیزیکی و نحوه‌ی آگاهی انسان الاهی و فراذهن می‌گوید. انسان تنمند می‌تواند برخوردار از انواع آگاهی‌های وهمی، خیالی و عقلی و مفهومی باشد. مجموع این آگاهی‌ها ذهن مادی را می‌سازد.  
در فصل یکم از چیستی آگاهی و ذهن، نحوه‌ی آگاهی انسان تنمند و فیزیکی و نحوه‌ی آگاهی انسان الاهی و فراذهن می‌گوید. انسان تنمند می‌تواند برخوردار از انواع آگاهی‌های وهمی، خیالی و عقلی و مفهومی باشد. مجموع این آگاهی‌ها ذهن مادی را می‌سازد.  


در فصل دوم آمده است انسان فراذهن ، دارای آگاهی قلبی به نام حکمت و آگاهی روحی به نام معرفت و آگاهی فراتجرد به نام حقیقت می‌باشد. ولایت الاهی و قرب، آگاهی‌های منحصر را موجب می‌شود. این کتاب به همین مناسبت پیگیر ولایت موهبتی به انسان الاهی و آگاهی‌ها و توانمندی‌های اوست. انسان عادی و توانمند، تنها از طریق ربط ولایی به انسان الاهی و اخذ معرفت از او معنادار می‌شود.
در فصل دوم آمده است انسان فراذهن، دارای آگاهی قلبی به نام حکمت و آگاهی روحی به نام معرفت و آگاهی فراتجرد به نام حقیقت می‌باشد. ولایت الاهی و قرب، آگاهی‌های منحصر را موجب می‌شود. این کتاب به همین مناسبت پیگیر ولایت موهبتی به انسان الاهی و آگاهی‌ها و توانمندی‌های اوست. انسان عادی و توانمند، تنها از طریق ربط ولایی به انسان الاهی و اخذ معرفت از او معنادار می‌شود.
 
کتاب برای نخستین بار از دستگاه عدالت محور رجعت، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است.


کتاب برای نخستین باز از دستگاه عدالت محور رجعت ، بازیابی مردگان و شرایط آن، مرگ موقت و تجربه نزدیک به مرگ با تبیینی فلسفی و علمی گفته است.
کتاب دارای رویکرد علمی، فلسفی، شهود عرفانی و وحی قرآنی می‌باشد. این بحث چگونگی آفرینش و مراتب خلقت و چیستی نفس و انسان را نیز در بر دارد.
کتاب دارای رویکرد علمی، فلسفی، شهود عرفانی و وحی قرآنی می‌باشد. این بحث چگونگی آفرینش و مراتب خلقت و چیستی نفس و انسان را نیز در بر دارد.
جامعیت بحث، پرهیز از افراط و تفریط در تفسیر روایات باب ولایت و فضیلت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام، گشودن برخی از پیچیدگی‌های نظری پذیرش ساحت‌های غیبی اهل‌بیت علیهم‌السلام و تلاش برای ارایه‌ی مسیر نظام‌مندسازی معناشناسی متون معارف از ویژگی‌های این کتاب است. این امتیاز به ارتقای آگاهی‌ها و استحکام دانش‌های دانشوران سخت‌کوش نسبت به منقبت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام و بازگشایی درهای جدید فهم معارف الاهی می‌انجامد.
جامعیت بحث، پرهیز از افراط و تفریط در تفسیر روایات باب ولایت و فضیلت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام، گشودن برخی از پیچیدگی‌های نظری پذیرش ساحت‌های غیبی اهل‌بیت علیهم‌السلام و تلاش برای ارایه‌ی مسیر نظام‌مندسازی معناشناسی متون معارف از ویژگی‌های این کتاب است. این امتیاز به ارتقای آگاهی‌ها و استحکام دانش‌های دانشوران سخت‌کوش نسبت به منقبت‌های اهل‌بیت علیهم‌السلام و بازگشایی درهای جدید فهم معارف الاهی می‌انجامد.
کتاب حاضر  نوشته‌ی جامعی در باب ولایت، خلق نوری و نورانیت است. همچنین در موضوع آگاهی، این نوشته دارای رویکردی جامع، میان‌رشته‌ای و تطبیقی‌ست.


==پانويس ==
کتاب حاضر نوشته‌ی جامعی در باب ولایت، خلق نوری و نورانیت است. همچنین در موضوع آگاهی، این نوشته دارای رویکردی جامع، میان‌رشته‌ای و تطبیقی‌ست.
<references />




==منابع مقاله==
شرفایی، محسن، رمضانعلی ایزانلو، محمدحسین محمدپور، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، 1391ش.
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
خط ۵۶: خط ۵۳:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید(مهر) باقی زاده]]  
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:اخلاق اسلامی]]
[[رده: مباحث خاص اخلاق اسلامی]]
[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1403]]