۱۶۱٬۲۴۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR122522J1.jpg | عنوان = أزهار العروش في أخبار الحبوش | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) غزالی، عبدالله محمد عیسی (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4الف9س 124/5 BP...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR122522J1.jpg | | تصویر =NUR122522J1.jpg | ||
| عنوان = أزهار العروش في أخبار الحبوش | | عنوان =أزهار العروش في أخبار الحبوش | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده) | ||
[[غزالی، عبدالله محمد عیسی]] (محقق) | [[غزالی، عبدالله محمد عیسی]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = 4الف9س 124/5 BP | ||
| موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 9ق. - حبشه -- احادیث | | موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 9ق. - حبشه -- احادیث | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = شرکة ام بی جی | | ناشر =شرکة ام بی جی | ||
| مکان نشر = کویت | | مکان نشر =کویت | ||
| سال نشر = 1416ق - 1995م | | سال نشر =1416ق - 1995م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE122522AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE122522AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ =1 | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 122522 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =122522 | ||
| کتابخوان همراه نور = 122522 | | کتابخوان همراه نور =122522 | ||
| کد پدیدآور = 615 | | کد پدیدآور =615 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أزهار العروش في أخبار الحبوش'''، نوشته محدّث، ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، خلاصهای از کتاب دیگر نویسنده، [[رفع شأن الحبشان]] با حذف و اضافاتی است. نویسنده در این اثر به بررسی اوضاع حبشه و اهالی آن در تاریخ اسلام میپردازد و بلکه میکوشد همه مسائل مرتبط با حبشه و حبشیان را بررسی کند؛ مانند واژگان دخیلی که گویند از زبان مردم حبشه در قرآن وارد شده است. | '''أزهار العروش في أخبار الحبوش'''، نوشته محدّث، ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، [[جلالالدین عبدالرحمن سیوطی]] (849-911ق)، خلاصهای از کتاب دیگر نویسنده، [[رفع شأن الحبشان]] با حذف و اضافاتی است. نویسنده در این اثر به بررسی اوضاع حبشه و اهالی آن در تاریخ اسلام میپردازد و بلکه میکوشد همه مسائل مرتبط با حبشه و حبشیان را بررسی کند؛ مانند واژگان دخیلی که گویند از زبان مردم حبشه در قرآن وارد شده است. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[جلالالدین سیوطی]] در مقدمهای که بهراستی گرفتار ضعف «ایجاز مُخلّ» است، فقط نام کتاب حاضر را ذکر کرده و افزوده است: این اثر را از کتاب دیگرم، [[رفع شأن الحبشان]] تلخیص کردم<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص19</ref>. او دیگر هیچ توضیحی درباره هدف، روش، ویژگیها، افزودهها و کاستهها و... ارائه نکرده و وارد اصل مطلب شده است. | * [[جلالالدین سیوطی]] در مقدمهای که بهراستی گرفتار ضعف «ایجاز مُخلّ» است، فقط نام کتاب حاضر را ذکر کرده و افزوده است: این اثر را از کتاب دیگرم، [[رفع شأن الحبشان]] تلخیص کردم<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص19</ref>. او دیگر هیچ توضیحی درباره هدف، روش، ویژگیها، افزودهها و کاستهها و... ارائه نکرده و وارد اصل مطلب شده است. | ||
* محقق کتاب، [[عبدالله محمد عیسی غزالی]]، در مقدمهای سودمند، با اشاره به سابقه طولانی علاقه و آشناییاش با موضوع «حبشهپژوهی»، هدفش را از تصحیح و احیای نسخه خطی اثر حاضر، خدمت به میراث فرهنگی عربی و اسلامی شمرده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref> و آنگاه آگاهانه و روشمند به مقایسه متن اصلی و تلخیص حاضر پرداخته و ویژگیهای نسخههای خطی مورد استفاده و روش خودش را بازگو کرده است. بر اساس تحقیق [[عبدالله غزالی]]، نویسنده در این تلخیص، فعالیتهای علمی ذیل را انجام داده است: | * محقق کتاب، [[غزالی، عبدالله محمد عیسی|عبدالله محمد عیسی غزالی]]، در مقدمهای سودمند، با اشاره به سابقه طولانی علاقه و آشناییاش با موضوع «حبشهپژوهی»، هدفش را از تصحیح و احیای نسخه خطی اثر حاضر، خدمت به میراث فرهنگی عربی و اسلامی شمرده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref> و آنگاه آگاهانه و روشمند به مقایسه متن اصلی و تلخیص حاضر پرداخته و ویژگیهای نسخههای خطی مورد استفاده و روش خودش را بازگو کرده است. بر اساس تحقیق [[غزالی، عبدالله محمد عیسی|عبدالله غزالی]]، نویسنده در این تلخیص، فعالیتهای علمی ذیل را انجام داده است: | ||
# خلاصهسازی: بهعنوان مثال، بحث اصالت حبشیان، مختصری از مقدمه [[رفع شأن الحبشان]] است و نویسنده، اسناد روایات را حذف و به ذکر راویان بسنده کرده است. | # خلاصهسازی: بهعنوان مثال، بحث اصالت حبشیان، مختصری از مقدمه [[رفع شأن الحبشان]] است و نویسنده، اسناد روایات را حذف و به ذکر راویان بسنده کرده است. | ||
# حذف کامل: مثلاً در بحث اسلام آوردن نجاشی، گفتگوی طولانی بین فرستادگان قریش و جعفر بن ابیطالب(ع) را حذف کرده است. | # حذف کامل: مثلاً در بحث اسلام آوردن نجاشی، گفتگوی طولانی بین فرستادگان قریش و جعفر بن ابیطالب(ع) را حذف کرده است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* احمد و عبد بن حمید با سند در مسندهایشان و ابوداوود با سند صحیح از انس نقل کردهاند که او گفت: وقتی پیامبر(ص) به مدینه وارد شد، حبشیها از روی شادی به بازی با سلاح خودشان (مثل رقص شمشیر) پرداختند و احمد از انس با سند نقل کرده است که او گفت: حبشیها جلوی روی پیامبر(ص) پایکوبی میکردند و به زبان خودشان چیزی میگفتند. پیامبر(ص) پرسید: چه میگویند؟ پاسخ آمد: میگویند: محمد بندهای شایسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27</ref>. | * احمد و عبد بن حمید با سند در مسندهایشان و [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداوود]] با سند صحیح از انس نقل کردهاند که او گفت: وقتی پیامبر(ص) به مدینه وارد شد، حبشیها از روی شادی به بازی با سلاح خودشان (مثل رقص شمشیر) پرداختند و احمد از انس با سند نقل کرده است که او گفت: حبشیها جلوی روی پیامبر(ص) پایکوبی میکردند و به زبان خودشان چیزی میگفتند. پیامبر(ص) پرسید: چه میگویند؟ پاسخ آمد: میگویند: محمد بندهای شایسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27</ref>. | ||
* [[نسایی]]، ابن جریر، ابن منذر، [[ابن ابیحاتم]]، ابوالشیخ، ابن حبان و ابن مردویه با سند از [[عبدالله بن زبیر]] نقل کردهاند که او گفت: این آیه «وَ إِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْينَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَق يقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ» (مائده: 83)، درباره [[نجاشی]] و یارانش نازل شد<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | * [[نسایی]]، ابن جریر، [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابن منذر]]، [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم]]، ابوالشیخ، [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] و [[ابن مردویه، احمد بن موسی|ابن مردویه]] با سند از [[عبدالله بن زبیر]] نقل کردهاند که او گفت: این آیه «وَ إِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْينَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَق يقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ» (مائده: 83)، درباره [[نجاشی]] و یارانش نازل شد<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>. | ||
* «اُمّ ایمن» (که «برکه» نام داشت و قبلا پدر پیامبر(ص) مالکش بود و بعد، آزادش کرد و سپس پیامبر اکرم(ص) را در دوران کودکی حضانت کرد و شیر داد و سرپرستی کرد)، از حبشیانی گرفته شده بود که با فیل به مکه آمدند<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>. | * «اُمّ ایمن» (که «برکه» نام داشت و قبلا پدر پیامبر(ص) مالکش بود و بعد، آزادش کرد و سپس پیامبر اکرم(ص) را در دوران کودکی حضانت کرد و شیر داد و سرپرستی کرد)، از حبشیانی گرفته شده بود که با فیل به مکه آمدند<ref>ر.ک: همان، ص44</ref>. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | [[رده:احادیث اهل سنت]] | ||
[[رده:جوامع. مجامیع (قرن 8 - 9 )]] | [[رده:جوامع. مجامیع (قرن 8 - 9)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||