۱۶۱٬۳۰۳
ویرایش
مفتاح المعیة في دستور الطریقة النقشبندیة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۸
، ۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۵جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10940J1.jpg | عنوان = مفتاح المعیة في دستور الطریقة النقشبندیة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نويسنده) مهدی، جوده محمد ; محقق و مقدمه نویس (محقق و مقدمه نویس) |زبان | زب...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نويسنده) | [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نويسنده) | ||
[[مهدی، جوده محمد | [[مهدی، جوده محمد]] (محقق و مقدمهنویس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ن2م7 293/21 BP | ||
| موضوع =آداب طریقت - نقشبندیه | | موضوع =آداب طریقت - نقشبندیه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''مفتاح المعية في دستور الطريقة النقشبندية'''، نوشته [[عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی]] (1143-1050ق)، عالم دینی، ادیب، شاعر و صوفی است که خود، شرحی بر رسالهای در آداب طریقه نقشبندیه از تاجالدین بن زکریا عَبشَمی نقشبندی حنفی سنبهلی ( | '''مفتاح المعية في دستور الطريقة النقشبندية'''، نوشته [[عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی]] (1143-1050ق)، عالم دینی، ادیب، شاعر و صوفی است که خود، شرحی بر رسالهای در آداب طریقه نقشبندیه از تاجالدین بن زکریا عَبشَمی نقشبندی حنفی سنبهلی (متوفای ۱۰۵۰ق/۱۶۴۰م)، نواده سلطان عثمانی، صوفی مشهور و از مشایخ سلسله نقشبندیه هند است<ref>ر.ک: دهخدا، علیاکبر، ج4، ص5361</ref>. | ||
مفتاح المعیه، با مقدمه، تحقیق و پاورقیهای [[جوده محمد ابویزید مهدی]] و با مشارکت محمد عبدالقادر نصار چاپ شده است. این اثر، اصول طریقت و قاعدههای سلوک (بهویژه، شرح کلمات یازدهگانه رئیس طریقت نقشبندیه، امام عبدالخالق غجدوانی) را در بر دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>. | مفتاح المعیه، با مقدمه، تحقیق و پاورقیهای [[جوده محمد ابویزید مهدی]] و با مشارکت محمد عبدالقادر نصار چاپ شده است. این اثر، اصول طریقت و قاعدههای سلوک (بهویژه، شرح کلمات یازدهگانه رئیس طریقت نقشبندیه، امام عبدالخالق غجدوانی) را در بر دارد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نابلسی متن کتاب را به روش مزجی شرح کرده است. وی در شرح مقدمه ماتن به این نکته که باورهای بزرگان نقشبندیه همان اعتقادات اهل سنت و جماعت است، تأکید میکند<ref>ر.ک: مقدمه مصنف، ص31</ref>. | نابلسی متن کتاب را به روش مزجی شرح کرده است. وی در شرح مقدمه ماتن به این نکته که باورهای بزرگان نقشبندیه همان اعتقادات اهل سنت و جماعت است، تأکید میکند<ref>ر.ک: مقدمه مصنف، ص31</ref>. | ||
تاجالدین در مقدمهاش از حقیقت عبودیت<ref>ر.ک: همان، ص33-32</ref>، جذبه الهی<ref>ر.ک: همان، ص37-36</ref> و تأثیر شیخ مرشد در حصول این جذبه بحث کرده است<ref>ر.ک: همان، ص46-40</ref>. وی در نخستین فصل، با ذکر مشایخ این طریقت سندی برای نقشبندیه ارائه میدهد. همچنین، به شیوخ سهگانه این طریقت و تفصیلی از مرتبت ابوبکر، عمر، عثمان و علی بن ابیطالب(ع) در نشر اسلام میپردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص62-47</ref>. | تاجالدین در مقدمهاش از حقیقت عبودیت<ref>ر.ک: همان، ص33-32</ref>، جذبه الهی<ref>ر.ک: همان، ص37-36</ref> و تأثیر شیخ مرشد در حصول این جذبه بحث کرده است<ref>ر.ک: همان، ص46-40</ref>. وی در نخستین فصل، با ذکر مشایخ این طریقت سندی برای نقشبندیه ارائه میدهد. همچنین، به شیوخ سهگانه این طریقت و تفصیلی از مرتبت ابوبکر، عمر، عثمان و [[امام علی علیهالسلام|علی بن ابیطالب(ع)]] در نشر اسلام میپردازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص62-47</ref>. | ||
او فصل دوم را به راه رسیدن به خداوند در نزد بزرگان نقشبندیه<ref>ر.ک: همان، ص96-63</ref>، فصل سوم را به شرحی در عبارتها و واژههای یازدهگانه فارسی، یعنی «یادکرد، بازگشت، نگاهداشت، یادداشت، هوش در دَم، سفر در وطن، نظر بر قدم، خلوت در انجمن، وقوف قلبی، وقوف زمانی و وقوف عددی» که برای طریقت بزرگان نقشبندیه مبنا گشتهاند<ref>ر.ک: همان، ص124-97</ref>، فصل چهارم را به آداب ظاهری و باطنی طریقت<ref>ر.ک: همان، ص160-125</ref>، فصل پنجم را در بیان فنای از وجود ظلمانی و نورانی و بیان سیر در خداوند، بهسوی خداوند و از خداوند<ref>ر.ک: همان، ص178-161</ref>، فصل ششم را به تصرف در باطن مرید<ref>ر.ک: همان، ص190-179</ref> و فصل هفتم را به آدابی که باید مرید آنها را بهجا آورد، ویژه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص207-191</ref>. | او فصل دوم را به راه رسیدن به خداوند در نزد بزرگان نقشبندیه<ref>ر.ک: همان، ص96-63</ref>، فصل سوم را به شرحی در عبارتها و واژههای یازدهگانه فارسی، یعنی «یادکرد، بازگشت، نگاهداشت، یادداشت، هوش در دَم، سفر در وطن، نظر بر قدم، خلوت در انجمن، وقوف قلبی، وقوف زمانی و وقوف عددی» که برای طریقت بزرگان نقشبندیه مبنا گشتهاند<ref>ر.ک: همان، ص124-97</ref>، فصل چهارم را به آداب ظاهری و باطنی طریقت<ref>ر.ک: همان، ص160-125</ref>، فصل پنجم را در بیان فنای از وجود ظلمانی و نورانی و بیان سیر در خداوند، بهسوی خداوند و از خداوند<ref>ر.ک: همان، ص178-161</ref>، فصل ششم را به تصرف در باطن مرید<ref>ر.ک: همان، ص190-179</ref> و فصل هفتم را به آدابی که باید مرید آنها را بهجا آورد، ویژه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص207-191</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:طرائق صوفیه]] | [[رده:طرائق صوفیه]] | ||
[[رده: | [[رده:نعمةاللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||