۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR28511J1.jpg | عنوان = جامع الکليات | عنوانهای دیگر = جامع الکلیات: کلیات مسائل عرفان شیعی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ام سلمه بیگم شیرازی (نويسنده) افتخاری، مهدی (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ام سلمه بیگم شیرازی]] (نويسنده) | [[ام سلمه بیگم شیرازی]] (نويسنده) | ||
[[ | [[افتخار، مهدی]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/الف8ج2 284/2 BP | ||
| موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | | موضوع =عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جامع الكليات'''، اثر امسلمه | '''جامع الكليات'''، اثر [[ام سلمه بیگم شیرازی|امسلمه نیریزی]]، کتابی است در حکمت و عرفان، تقریر دروس و عقاید [[نیریزی، سید قطبالدین محمد|سید محمد قطبالدین نیریزی]] (1100-1173ق) والد مؤلف، که با تصحیح و تعلیقات [[افتخار، مهدی|مهدی افتخار]] منتشر شده است. | ||
کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح در معرفی آن آغاز و مطالب در قالب چهارده بیان، عرضه شده است. | کتاب با مقدمه مفصلی از مصحح در معرفی آن آغاز و مطالب در قالب چهارده بیان، عرضه شده است. | ||
هرچند کتاب، در واقع تقریر دروس و عقاید قطبالدین نیریزی است، اما حسن انتخاب و تبویب و تلخیص بجای مطالب، حکایت از درک عمیق مؤلف آن نسبت به مباحث حکمی و عرفانی دارد و نتیجه کار، کتابی است که در عین حجم کم، حاوی عمده مطالب مورد بحث در حکمت و عرفان است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>. | هرچند کتاب، در واقع تقریر دروس و عقاید [[نیریزی، سید قطبالدین محمد|قطبالدین نیریزی]] است، اما حسن انتخاب و تبویب و تلخیص بجای مطالب، حکایت از درک عمیق مؤلف آن نسبت به مباحث حکمی و عرفانی دارد و نتیجه کار، کتابی است که در عین حجم کم، حاوی عمده مطالب مورد بحث در حکمت و عرفان است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص2</ref>. | ||
مایه اصلی کتاب، مؤلفههای اساسی عرفان نظری است: خلقت جهان تحت تأثیر اسمای الهی و عود آن در دو قالب قوس نزول و صعود، انسان کامل، وحدت در کثرت و غیره، بهعلاوه ذوق عرفانی قطبالدین نیریزی با استفاده زیاد و هماهنگی کامل با احادیث شیعه و طرح مسئله امامت با معنای عمیق و عرفانی آن<ref>ر.ک: همان</ref>. | مایه اصلی کتاب، مؤلفههای اساسی عرفان نظری است: خلقت جهان تحت تأثیر اسمای الهی و عود آن در دو قالب قوس نزول و صعود، انسان کامل، وحدت در کثرت و غیره، بهعلاوه ذوق عرفانی قطبالدین نیریزی با استفاده زیاد و هماهنگی کامل با احادیث شیعه و طرح مسئله امامت با معنای عمیق و عرفانی آن<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
این کتاب را میتوان با | این کتاب را میتوان با «[[منظومه حکمت]]» و «[[أسرار الحكم]]» حاج [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]] قابل مقایسه دانست. هرچند رسایی قلم «جامع الكليات» چندان قابل توجه نیست و جنبه فلسفی «منظومه» و «[[أسرار الحكم]]» برتر است، اما جنبه عرفانی و روایی «جامع الكليات»، کاملا ترجیح دارد. در واقع حاج ملا هادی مقرر افکار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] است؛ درحالیکه [[نیریزی، سید قطبالدین محمد|قطبالدین نیریزی]] را میتوان صاحب مکتب دانست. در حقیقت انگیزه اصلی [[نیریزی، سید قطبالدین محمد|قطبالدین نیریزی]] در سلوک فکریاش، سیر و سلوک معنوی با تکیه تمام به مکتب عرفانی اهلبیت(ع) و احادیث شیعی است، نه توضیح نظرات متألهین از فلاسفه، یا خصوص [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]]. خود [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] که یک قرن قبل از قطبالدین میزیست و قطبالدین خود را به دو واسطه، شاگرد او میداند، بنای کار خود را بر تطبیق فلسفه با قرآن و احادیث و عرفان گذارده و در این کار، به موفقیتهای فراوانی هم رسیده بود. گستردگی کار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و تحولی که او در عالم معرفت به وجود آورد، منحصربهفرد است، اما تکیه بر روایات شیعه در اثر حاضر نیز قابل توجه است و این جهتی است که در کتب اکثر عرفای معروف، دیده نمیشود و مأخذ اکثر آنها، کتب روایی اهل سنت است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 11 – 14]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||