۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
درآمدی به مسيحيت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/و9د4 121/2 BR | ||
| موضوع =مسیحیت | | موضوع =مسیحیت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| مسیحیت (ابهامزدایی)}} | |||
'''درآمدی به مسیحیت'''، اثر [[ویور، مری جو|مری جو ویور]]، کتابی است در تبیین و شرح آموزهها و آیینهای مهم مسیحی که با ترجمه [[قنبری، حسن|حسن قنبری]]، منتشر شده است. | '''درآمدی به مسیحیت'''، اثر [[ویور، مری جو|مری جو ویور]]، کتابی است در تبیین و شرح آموزهها و آیینهای مهم مسیحی که با ترجمه [[قنبری، حسن|حسن قنبری]]، منتشر شده است. | ||
بخش عمده مطالب کتاب، نقل قولهای مفصلی از کتاب مقدس، آباء کلیسا و اسناد کلیسایی است. این ویژگی باعث شده است که این کتاب، از منابع اصلی و درجه اول به حساب آید و از اعتبار خاصی برخوردار باشد<ref>ر.ک: سخن | بخش عمده مطالب کتاب، نقل قولهای مفصلی از کتاب مقدس، آباء کلیسا و اسناد کلیسایی است. این ویژگی باعث شده است که این کتاب، از منابع اصلی و درجه اول به حساب آید و از اعتبار خاصی برخوردار باشد<ref>ر.ک: سخن ناشر، ص5- 6</ref>. | ||
اثر حاضر، شامل یک دوره تاریخ مسیحیت است که در آن از پیشزمینهها، پیدایش، تحولات، عقاید و فرقههای مختلف مسیحی از آغاز تاکنون، بحث شده است. این کتاب، حاصل پازده سال تحقیق و تدریس نویسنده در گروه مطالعات ادیان دانشگاه ایندیانای آمریکا است. وی کوشیده است که در این کتاب، بین رویکرد بروندینی و دروندینی، بهگونهای جمع کند و معتقد است که محقق دین در شناخت دین مورد نظر خود، تنها با رویکردی بیرونی یا درونی نمیتواند موفق باشد. وی درعینحال، همان طور که خود بیان میکند، متأثر از رویکرد انتقادی تاریخی است<ref>ر.ک: یادداشت مترجم، ص13</ref>. | اثر حاضر، شامل یک دوره تاریخ مسیحیت است که در آن از پیشزمینهها، پیدایش، تحولات، عقاید و فرقههای مختلف مسیحی از آغاز تاکنون، بحث شده است. این کتاب، حاصل پازده سال تحقیق و تدریس نویسنده در گروه مطالعات ادیان دانشگاه ایندیانای آمریکا است. وی کوشیده است که در این کتاب، بین رویکرد بروندینی و دروندینی، بهگونهای جمع کند و معتقد است که محقق دین در شناخت دین مورد نظر خود، تنها با رویکردی بیرونی یا درونی نمیتواند موفق باشد. وی درعینحال، همان طور که خود بیان میکند، متأثر از رویکرد انتقادی تاریخی است<ref>ر.ک: یادداشت مترجم، ص13</ref>. | ||