۱۵۳٬۴۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رحمه اللّه' به 'رحمهاللّه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''النهایة و نكتها'''، نام ديگر كتاب: حل مشكلات النهایة و شرح نكت النهایة تألیف جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى | {{کاربردهای دیگر| النهاية (ابهامزدایی)}} | ||
'''النهایة و نكتها'''، نام ديگر كتاب: حل مشكلات النهایة و شرح نكت النهایة تألیف [[حلی، جعفر بن حسن|جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى حلى]]، معروف به [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق اوّل]] (متوفای 676 ق). | |||
==اهميت كتاب== | ==اهميت كتاب== | ||
كتاب النهایة و نكتها از مشهورترين و معتبرترين شروح «النهایة في مجرد الفقه و الفتوى» تأليف شيخ الطائفة محمد بن حسن طوسى ( | كتاب النهایة و نكتها از مشهورترين و معتبرترين شروح «النهایة في مجرد الفقه و الفتوى» تأليف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ الطائفة محمد بن حسن طوسى]] (متوفای 480 ق) مىباشد. | ||
كتاب «النهایة» به دليل درجه و مرتبۀ عالى كه در نزد علماى قوم و فقهاى عظام داشته است محور اساسى در فقه اهلبيت عليهمالسلام داشته و شروح و حواشى همچون: | كتاب «النهایة» به دليل درجه و مرتبۀ عالى كه در نزد علماى قوم و فقهاى عظام داشته است محور اساسى در فقه اهلبيت عليهمالسلام داشته و شروح و حواشى همچون: | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۹: | ||
#احاطه به نظريات قدما | #احاطه به نظريات قدما | ||
#:سراسر كتاب در برگيرندۀ نظريات فقهاى عظام از قدماء و متأخرين زمان مؤلف و نظريات مختلف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتب مختلف او است كه نشان از احاطۀ مؤلف به نظريات آنان دارد كه به چند نمونه اشاره مىشود. | #:سراسر كتاب در برگيرندۀ نظريات فقهاى عظام از قدماء و متأخرين زمان مؤلف و نظريات مختلف [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتب مختلف او است كه نشان از احاطۀ مؤلف به نظريات آنان دارد كه به چند نمونه اشاره مىشود. | ||
#:لكن الشيخ رحمهاللّه تبع في جميعها وضع الشيخ المفيد رحمهاللّه في المقنعة، فالشيخ يتبع الآثار، و قد سبقه الشيخ المفيد رحمهاللّه على هذه الأخبار في المقنعة، ذكر الشيخ في المبسوط، للشيخ في هذه قولان، و قد صرح في مسائل [[الخلاف]]، و هو اختيار [[ابن بابویه، | #:لكن الشيخ رحمهاللّه تبع في جميعها وضع الشيخ المفيد رحمهاللّه في المقنعة، فالشيخ يتبع الآثار، و قد سبقه الشيخ المفيد رحمهاللّه على هذه الأخبار في المقنعة، ذكر الشيخ في المبسوط، للشيخ في هذه قولان، و قد صرح في مسائل [[الخلاف]]، و هو اختيار [[ابن بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] و الشيخ المفيد رحمها اللّه. | ||
#:و قد حقق في ال[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]، ما ذكره الشيخ في النهایة قد رجع عنه في المبسوط، شيخ أبو جعفر رحمهاللّه في المسائل الحائرية، و إلى ما ذهب شيخنا أبو جعفر في النهایة ذهب السيد المرتضى رحمهاللّه في [[الانتصار]]، فالمفيد رحمهاللّه ذكر في الإرشاد و المقنعة قد خالف في ذلك سلاّر بن عبدالعزيز من فقهائنا. (ج 202/1، 206، 462، 284، 346، ج 97/3، 439). | #:و قد حقق في ال[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|استبصار]]، ما ذكره الشيخ في النهایة قد رجع عنه في المبسوط، شيخ أبو جعفر رحمهاللّه في المسائل الحائرية، و إلى ما ذهب شيخنا أبو جعفر في النهایة ذهب السيد المرتضى رحمهاللّه في [[الانتصار]]، فالمفيد رحمهاللّه ذكر في الإرشاد و المقنعة قد خالف في ذلك سلاّر بن عبدالعزيز من فقهائنا. (ج 202/1، 206، 462، 284، 346، ج 97/3، 439). | ||
#:و از فقهاى نزدیک به عصر [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] به نظريات[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق) و شيخ [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب راوندى]] (م 573 ق) نيز اشاره دارد. (ج 436/3، 423). | #:و از فقهاى نزدیک به عصر [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] به نظريات[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق) و شيخ [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله|قطب راوندى]] (م 573 ق) نيز اشاره دارد. (ج 436/3، 423). | ||