۱۹٬۴۹۵
ویرایش
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبیت علیهمالسلام: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10212J1.jpg | | تصویر =NUR10212J1.jpg | ||
| عنوان =فرهنگ فقه مطابق مذهب | | عنوان =فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبیت علیهمالسلام | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی]] (تألیف و تحقيق) | ||
[[هاشمی شاهرودی، محمود]] (زير نظر) | [[هاشمی شاهرودی، محمود]] (زير نظر) | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
فقه جعفری - واژهنامهها | فقه جعفری - واژهنامهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی بر مذهب اهلبيت عليهمالسلام، مركز پژوهشهای فارسی الغدير ج: 1, 2, 3, 4 | |||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1426 ق | | سال نشر = 1426 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18821AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE10212AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-90663-6-5 | | شابک =964-90663-6-5 | ||
| تعداد جلد =6 | | تعداد جلد =6 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10212 | ||
| کتابخوان همراه نور =10212 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|فرهنگ (ابهامزدایی)}} | |||
'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت(ع)'''، تأليف جمعى از پژوهشگران «مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامى بر مذهب اهلبيت(ع)»، زير نظر [[هاشمی شاهرودی، محمود |آيتالله سيد محمود هاشمى شاهرودى]]، از نخستين فرهنگهاى تخصصى علمى - كاربردى در موضوع فقه شيعه به زبان فارسى است. | '''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت(ع)'''، تأليف جمعى از پژوهشگران «مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامى بر مذهب اهلبيت(ع)»، زير نظر [[هاشمی شاهرودی، محمود |آيتالله سيد محمود هاشمى شاهرودى]]، از نخستين فرهنگهاى تخصصى علمى - كاربردى در موضوع فقه شيعه به زبان فارسى است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۹: | ||
#از آنجا كه «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]»، گستردهترين و جامعترين متن استدلالى و تفريعى فقه شيعى است و عمده اقوال و استدلالهاى فقيهان را در خود دارد و نيز در حوزههاى علمى شيعه از جايگاهى بس ارجمند برخوردار است، در فرهنگ فقه، بهعنوان منبع اصلى مورد استفاده قرار گرفته است؛ امّا بىگمان، تدوين فرهنگى درباره فقه شيعه بدون بهرهگيرى از ديگر منابع معتبر فقهى كه هريك نمايانگر تلاش بىوقفه فقيهان شيعه و تحوّل فقه شيعى در مراحل مختلف است و نيز بدون استفاده از كتابهايى كه پس از «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]» نگارش يافتهاند، كارى سنجيده و علمى نخواهد بود؛ ازاينرو، براى غنا و جامعيت فرهنگ فقه، از ديگر منابع معتبر نيز استفاده شده است. | #از آنجا كه «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]»، گستردهترين و جامعترين متن استدلالى و تفريعى فقه شيعى است و عمده اقوال و استدلالهاى فقيهان را در خود دارد و نيز در حوزههاى علمى شيعه از جايگاهى بس ارجمند برخوردار است، در فرهنگ فقه، بهعنوان منبع اصلى مورد استفاده قرار گرفته است؛ امّا بىگمان، تدوين فرهنگى درباره فقه شيعه بدون بهرهگيرى از ديگر منابع معتبر فقهى كه هريك نمايانگر تلاش بىوقفه فقيهان شيعه و تحوّل فقه شيعى در مراحل مختلف است و نيز بدون استفاده از كتابهايى كه پس از «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]» نگارش يافتهاند، كارى سنجيده و علمى نخواهد بود؛ ازاينرو، براى غنا و جامعيت فرهنگ فقه، از ديگر منابع معتبر نيز استفاده شده است. | ||
#لازم به ذكر است كه: عناوين فقهى، واژگانىاند كه در فقه كاربرد دارند؛ خواه از اصطلاحات فقهى (واژگانى كه در فقه معنايى خاص يافتهاند) باشند يا نباشند؛ ازاينرو، عناوين فقهى، اعم از اصطلاحات فقهىاند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6343/1/52 ر.ک: همان، ص52]</ref> | #لازم به ذكر است كه: عناوين فقهى، واژگانىاند كه در فقه كاربرد دارند؛ خواه از اصطلاحات فقهى (واژگانى كه در فقه معنايى خاص يافتهاند) باشند يا نباشند؛ ازاينرو، عناوين فقهى، اعم از اصطلاحات فقهىاند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6343/1/52 ر.ک: همان، ص52]</ref> | ||
#شناسه، عبارت است از تعريفى كوتاه با عبارتى | #شناسه، عبارت است از تعريفى كوتاه با عبارتى غالباً بدون فعل كه در برابر هريك از عناوين و مدخلها مىآيد. در شناسه تنها، معناى كاربردى در فقه بيان مىشود كه ممكن است اصطلاحى يا لغوى باشد. اگر مدخلى بيش از يك معناى كاربردى در فقه داشته باشد، جملگى در شناسه ذكر مىگردند؛ براى مثال، مدخل «استحلال» داراى سه معنا است كه بدين صورت ذكر مىشوند: استحلال: حلال شمردن/حلال كردن/حلاليت طلبيدن<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/6343/1/53 ر.ک: همان، ص53]</ref> | ||
#اين فرهنگ داراى ويژگىهاى زير است: | #اين فرهنگ داراى ويژگىهاى زير است: | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۴: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۳: | ||
[[رده: فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:سازمانها، انجمنها، کنگرهها، دائرةالمعارفها، واژهنامهها، مجموعهها، مقالهها، سخنرانیها]] | [[رده:سازمانها، انجمنها، کنگرهها، دائرةالمعارفها، واژهنامهها، مجموعهها، مقالهها، سخنرانیها]] | ||