۱۹٬۵۵۰
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شهرستانی، سید هبةالدین]] (نویسنده) | [[شهرستانی، سید هبةالدین]] (نویسنده) | ||
[[خاقاني، علي ]] (مقدمهنویس) | [[خاقاني، علي]] (مقدمهنویس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر =1389ق. = 1969م. | | سال نشر =1389ق. = 1969م. | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56369AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE135708AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =دوم | | چاپ =دوم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
آثار ماندگاری است که باید آن را از کتابهای دهر (روزگار) شمرد، نه از کتابهاى عصر(این روزگار).» | آثار ماندگاری است که باید آن را از کتابهای دهر (روزگار) شمرد، نه از کتابهاى عصر(این روزگار).» | ||
متن کتاب در صفحة ١٥٧ به فرجام مىرسد واز آن پس، بحثى دربارۀ تاریخ عزاداری آمده که به قلم [[جواد حسینی شهرستانى]] است و در این کتابشناسى موردنظر نیست. این بحث بدون هیچ توضیح به کتاب افزوده شده و معمولاً پنداشته | متن کتاب در صفحة ١٥٧ به فرجام مىرسد واز آن پس، بحثى دربارۀ تاریخ عزاداری آمده که به قلم [[جواد حسینی شهرستانى]] است و در این کتابشناسى موردنظر نیست. این بحث بدون هیچ توضیح به کتاب افزوده شده و معمولاً پنداشته میشود که جزء کتاب است. | ||
به دیدۀ نویسنده، امام حسین میدانست که چه بیعت کند و چه بیعت نکند، کشته خواهد شد. اما بیعت نکرد تا دین خدا کشته نشو د. (ص۴٢). وی در تحلیل هدف آن حضر ت گفته است: تا نامهها و قاصدان مردم کوفه به آن حضرت نرسیده بود، هدفش دفاع از خود و پناه بردن از گناه بیعت با یزید به پناهگاه محکمی بود؛ ولى پس از شنیدن مددخواهی مردم، رأى امام از دفاع محدود به دفاع دامنهدارى تغییر یافت.(ص۵٩). | به دیدۀ نویسنده، امام حسین میدانست که چه بیعت کند و چه بیعت نکند، کشته خواهد شد. اما بیعت نکرد تا دین خدا کشته نشو د. (ص۴٢). وی در تحلیل هدف آن حضر ت گفته است: تا نامهها و قاصدان مردم کوفه به آن حضرت نرسیده بود، هدفش دفاع از خود و پناه بردن از گناه بیعت با یزید به پناهگاه محکمی بود؛ ولى پس از شنیدن مددخواهی مردم، رأى امام از دفاع محدود به دفاع دامنهدارى تغییر یافت.(ص۵٩). | ||
ویرایش