شرف أصحاب الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها

'''شرف أصحاب الحدیث'''،  تألیف احمد بن علی خطیب بغدادی (متوفی 463ق) جزئی حدیثی در اهمیت علم حدیث و شرافت اصحاب حدیث و رد بر اصحاب رأی؛

کتاب مشتمل بر 334 حدیث، اثر و اقوال علمای سلف در رابطه با شرافت حدیث و اصحاب حدیث است. منظور از «اهل‌ حدیث‌» گروهی‌ از عالمان مسلمان با روش‌ و منش‌ و با‌ نگرش اعتقادی خاص هستند که در احکام فقهی و حلال و حرام و نیز در برخورد با معارف دیـنی مـنابع نـقلی را زمینۀ اصلی‌ مطالعات‌ خود‌ قـرار داده بـودند و در تـاریخ فرهنگ اسلامی به عنوان‌ یکی‌ از دو گرایش اصلی در فقه اهل سنت در سده‌های نخستین، در مقابل اصحاب رأی (کسانی که مروّج کاربرد‌ شیوه‌های‌ اجتهاد‌ الرأی در استنباط فـقهی بـوده‌اند) شـهرت یافتند. <ref>ر.ک: امیر خانی، علی، ص127</ref>‏

اولین جزء کتاب با عنوان «باب روایت از رسول الله(ص) در تشویق به تبلیغ و محافظت از روایات آنحضرت» با این روایت آغاز شده است: «و از من روایت کنید و بر من دروغ نبندید»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref>‏ یا در روایت دیگری نقل شده که رسول الله(ص) در حجة الوداع فرمودند: «پس باید شاهد و حاضر از شما به غائبتان برساند و چه بسا مبلغی حافظ‌تر از شنونده است»<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>‏

برخی از اخبار در رد اصحاب رأی است که با تعابیر مختلف نقل شده است؛ به عنوان مثال از اوزاعی (88- 157ق) نقل شده است که: « ایاک و رأی الرجال» و از یزید بن زریع (182-101ق) نقل شده است که: «اصحاب الرأی اعداء السنة»<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏

در خبری از قاضی ابوبکر حیری و ابوسعید صیرفی با یک واسطه از ربیع بن سلیمان نقل شده: شنیدم شافعی (150-204ق) می‌گوید: طلب علم افضل از نماز نافله است. <ref>ر.ک: همان، ص113</ref>‏

یا در خبر دیگری از حمزة بن سعید مروزی نقل شده که شنیدم ابوبکر بن عیاش (متوفی 193ق) در حالیکه با دست بر شانه یحیی بن آدم (متوفی 203ق) می‌زد گفت: وای بر تو ای یحیی! آیا در دنیا قومی هست که افضل از اصحاب حدیث باشد؟<ref>ر.ک: همان، ص139</ref>‏

#امیر خانی، علی، «جریان‌شناسی اصحاب حدیث از ابتدای شکل گیری تا دوران اقتدار اشاعره»، نقد و نظر، تابستان 1391، سال هفدهم، شماره 2 ، ص 126 تا 146.

 

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]