سهروردی احیاگر حکمت اشراقی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BBR ۷۷۱/ح۲،س۹۴ ۱۳۹۶ | ||
| موضوع = | | موضوع =سهروردی-، یحیی بن حبش-، ۵۴۹؟-۵۸۷ق. -- نقد و تفسیر,اشراق (فلسفه),Ishraqiyah | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =وایا | | ناشر =وایا | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''سهروردی احیاگر حکمت اشراقی''' تألیف | '''سهروردی احیاگر حکمت اشراقی''' تألیف [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]]؛ این کتاب پژوهشی جامع درباره [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ شهابالدین سهروردی]] و نظام فلسفی اوست که به بررسی زندگی، آثار و آراء خاص این فیلسوف در حکمت اشراق میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در دو بخش اصلی و شانزده فصل/گفتار تنظیم شده است. بخش اول به شرح حال و نظام فکری سهروردی اختصاص دارد و بخش دوم به بررسی آرای خاص او در فلسفه الهی میپردازد. | کتاب در دو بخش اصلی و شانزده فصل/گفتار تنظیم شده است. بخش اول به شرح حال و نظام فکری [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] اختصاص دارد و بخش دوم به بررسی آرای خاص او در فلسفه الهی میپردازد. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «سهروردی احیاگر حکمت اشراقی» اثر | کتاب «سهروردی احیاگر حکمت اشراقی» اثر [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]]، پژوهشی عمیق و نظاممند درباره فلسفه [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] است. این کتاب که در اصل رساله دکتری نویسنده بوده، به بررسی جامع زندگی، آثار و اندیشههای [[سهروردی، یحیی بن حبش|شهابالدین سهروردی]] میپردازد. | ||
بخش اول کتاب به معرفی سهروردی از جنبههای مختلف میپردازد. نویسنده در این بخش به بررسی زندگی شخصی سهروردی، محیط سیاسی و اجتماعی عصر او، آثار و تألیفاتش و همچنین نظام فلسفی حکمت اشراق پرداخته است. حبیبی با دقت منابع فکری سهروردی را بررسی کرده و تأثیرپذیری او از فلاسفه پیشین و تأثیرش بر اندیشمندان پس از خود را تحلیل میکند. | بخش اول کتاب به معرفی [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] از جنبههای مختلف میپردازد. نویسنده در این بخش به بررسی زندگی شخصی [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]]، محیط سیاسی و اجتماعی عصر او، آثار و تألیفاتش و همچنین نظام فلسفی حکمت اشراق پرداخته است. حبیبی با دقت منابع فکری [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] را بررسی کرده و تأثیرپذیری او از فلاسفه پیشین و تأثیرش بر اندیشمندان پس از خود را تحلیل میکند. | ||
بخش دوم کتاب به آرای خاص سهروردی در فلسفه الهی اختصاص دارد. نویسنده در این بخش ابتدا موارد اختلاف سهروردی با مشائیان را بررسی میکند، سپس به تبیین نظریه نور که پایه فلسفه اشراق است میپردازد. مباحثی مانند نورالانوار، انوار قاهره، عالم اجسام و نفس به تفصیل تحلیل شدهاند. حبیبی نشان میدهد که چگونه سهروردی با تأثیر از اندیشههای ایران باستان و فلسفه نوافلاطونی، نظام فلسفی خاص خود را بنا نهاد. | بخش دوم کتاب به آرای خاص [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] در فلسفه الهی اختصاص دارد. نویسنده در این بخش ابتدا موارد اختلاف [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] با مشائیان را بررسی میکند، سپس به تبیین نظریه نور که پایه فلسفه اشراق است میپردازد. مباحثی مانند نورالانوار، انوار قاهره، عالم اجسام و نفس به تفصیل تحلیل شدهاند. [[حبیبی، نجفقلی|حبیبی]] نشان میدهد که چگونه [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] با تأثیر از اندیشههای ایران باستان و فلسفه نوافلاطونی، نظام فلسفی خاص خود را بنا نهاد. | ||
نویسنده با بررسی دقیق آثار سهروردی و مقایسه آن با آرای دیگر فلاسفه، به خوبی توانسته است اصالت و نوآوریهای فلسفی شیخ اشراق را نشان دهد. کتاب حاضر منبع ارزشمندی برای شناخت حکمت اشراق و جایگاه سهروردی در تاریخ فلسفه اسلامی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3169 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نویسنده با بررسی دقیق آثار [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] و مقایسه آن با آرای دیگر فلاسفه، به خوبی توانسته است اصالت و نوآوریهای فلسفی [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] را نشان دهد. کتاب حاضر منبع ارزشمندی برای شناخت حکمت اشراق و جایگاه [[سهروردی، یحیی بن حبش|سهروردی]] در تاریخ فلسفه اسلامی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3169 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:مقالات(اردیبهشت 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(اردیبهشت 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۵
| سهروردی احیاگر حکمت اشراقی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حبیبی، نجفقلی (نویسنده) |
| ناشر | وایا |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1396 |
| شابک | 978-600-8430-14-8 |
| موضوع | سهروردی-، یحیی بن حبش-، ۵۴۹؟-۵۸۷ق. -- نقد و تفسیر,اشراق (فلسفه),Ishraqiyah |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BBR ۷۷۱/ح۲،س۹۴ ۱۳۹۶ |
سهروردی احیاگر حکمت اشراقی تألیف نجفقلی حبیبی؛ این کتاب پژوهشی جامع درباره شیخ شهابالدین سهروردی و نظام فلسفی اوست که به بررسی زندگی، آثار و آراء خاص این فیلسوف در حکمت اشراق میپردازد.
ساختار
کتاب در دو بخش اصلی و شانزده فصل/گفتار تنظیم شده است. بخش اول به شرح حال و نظام فکری سهروردی اختصاص دارد و بخش دوم به بررسی آرای خاص او در فلسفه الهی میپردازد.
گزارش کتاب
کتاب «سهروردی احیاگر حکمت اشراقی» اثر نجفقلی حبیبی، پژوهشی عمیق و نظاممند درباره فلسفه شیخ اشراق است. این کتاب که در اصل رساله دکتری نویسنده بوده، به بررسی جامع زندگی، آثار و اندیشههای شهابالدین سهروردی میپردازد.
بخش اول کتاب به معرفی سهروردی از جنبههای مختلف میپردازد. نویسنده در این بخش به بررسی زندگی شخصی سهروردی، محیط سیاسی و اجتماعی عصر او، آثار و تألیفاتش و همچنین نظام فلسفی حکمت اشراق پرداخته است. حبیبی با دقت منابع فکری سهروردی را بررسی کرده و تأثیرپذیری او از فلاسفه پیشین و تأثیرش بر اندیشمندان پس از خود را تحلیل میکند.
بخش دوم کتاب به آرای خاص سهروردی در فلسفه الهی اختصاص دارد. نویسنده در این بخش ابتدا موارد اختلاف سهروردی با مشائیان را بررسی میکند، سپس به تبیین نظریه نور که پایه فلسفه اشراق است میپردازد. مباحثی مانند نورالانوار، انوار قاهره، عالم اجسام و نفس به تفصیل تحلیل شدهاند. حبیبی نشان میدهد که چگونه سهروردی با تأثیر از اندیشههای ایران باستان و فلسفه نوافلاطونی، نظام فلسفی خاص خود را بنا نهاد.
نویسنده با بررسی دقیق آثار سهروردی و مقایسه آن با آرای دیگر فلاسفه، به خوبی توانسته است اصالت و نوآوریهای فلسفی شیخ اشراق را نشان دهد. کتاب حاضر منبع ارزشمندی برای شناخت حکمت اشراق و جایگاه سهروردی در تاریخ فلسفه اسلامی است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات