۱۵۳٬۴۹۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'قونوی (ابهام زدایی)' به 'قونوی (ابهامزدایی)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'قونوی (ابهام زدایی)' به 'قونوی (ابهامزدایی)') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|قونوی ( | {{کاربردهای دیگر|قونوی (ابهامزدایی)}} | ||
'''ابوالمعالى صدرالدین محمد بن اسحاق بن یوسف بن على قونوى''' (607-673ق)، ملقب به شیخ كبیر، از علماى نامى و عرفاى عالى مقام و مشایخ بزرگ قونیه، مؤلف «[[إعجاز البيان في تفسير أمالقرآن|اعجاز البیان فى تفسیر ام القرآن]]» | '''ابوالمعالى صدرالدین محمد بن اسحاق بن یوسف بن على قونوى''' (607-673ق)، ملقب به شیخ كبیر، از علماى نامى و عرفاى عالى مقام و مشایخ بزرگ قونیه، مؤلف «[[إعجاز البيان في تفسير أمالقرآن|اعجاز البیان فى تفسیر ام القرآن]]» | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
از جزئیات زندگی قونوی اطلاعی در دست نیست، آنچه به اجمال به آن اشاره شده این است که او در علوم مختلف عقلی و ذوقی و نقلی متبحر و صاحب نظر بوده و پس از محییالدین برجستهترین عارف و مطلعترین آنان در عرفان نظری بوده است. تألیفات او حاکی از این حقیقت است که در پارهای موارد بر ابن عربی نیز برتری داشته است و لغزشهای محییالدین در تألیفاتش و بخصوص در فتوحات المکیه کمتر در آثار قونوی دیده میشود و اگر او نبود فهم کلام محییالدین نیز برای دیگران میسر نمیشد چنانکه جامی در نفحات الانس میگوید: «مقصود شیخ در مساله وحدت وجود بر وجهی که مطابق عقل و شرع باشد جز به تتبع تحقیقات وی و فهم آن -کما ینبغی- میسر نمیشود.». | از جزئیات زندگی قونوی اطلاعی در دست نیست، آنچه به اجمال به آن اشاره شده این است که او در علوم مختلف عقلی و ذوقی و نقلی متبحر و صاحب نظر بوده و پس از محییالدین برجستهترین عارف و مطلعترین آنان در عرفان نظری بوده است. تألیفات او حاکی از این حقیقت است که در پارهای موارد بر ابن عربی نیز برتری داشته است و لغزشهای محییالدین در تألیفاتش و بخصوص در فتوحات المکیه کمتر در آثار قونوی دیده میشود و اگر او نبود فهم کلام محییالدین نیز برای دیگران میسر نمیشد چنانکه جامی در نفحات الانس میگوید: «مقصود شیخ در مساله وحدت وجود بر وجهی که مطابق عقل و شرع باشد جز به تتبع تحقیقات وی و فهم آن -کما ینبغی- میسر نمیشود.». | ||
بی تردید مؤثرترین عامل در | بی تردید مؤثرترین عامل در شکلگیری شخصیت علمی و عرفانی صدرالدین قونوی، رشد و تربیت او در ملازمت و مصاحبت با محییالدین میباشد که از زمان ورود شیخ به قونیه آغاز و تا پایان زندگی او ادامه یافته است. در نفحات الانس آمده است: شیخ بزرگ (ابن عربی) -رضی الله عنه-در آن وقت که از بلاد مغرب متوجه روم بود در بعضی مشاهد خود به وقت ولادت وی (قونوی) استعداد و علوم و تجلیات و احوال و مقامات وی و هر چه در مدت عمر و بعد از مفارقت در برزخ و بعد از برزخ بر وی گذشت و خواهد گذشت مکاشف شد... و چون به قونیه رسید، بعد از ولادت وی و وفات پدرش، مادرش به عقد نکاح شیخ درآمد و وی در خدمت و صحبت شیخ تربیت یافت. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
[[النصوص]] | [[النصوص]] | ||
[[النفحات | [[النفحات الإلهية]] | ||
[[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس]] | [[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس]] | ||
[[ترجمه و متن کتاب الفکوک]] | [[ترجمه و متن کتاب الفکوک]] | ||
[[تبصرة المبتدي و تذکرة المنتهي]] | |||
[[المراسلات بین صدرالدین القونوي و نصیرالدین الطوسي]] | [[المراسلات بین صدرالدین القونوي و نصیرالدین الطوسي]] | ||
[[رشحات العرفان]] | [[رشحات العرفان]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:عارفان]] | |||
[[رده:مفسران سنی]] | |||