علم و ایدئولوژی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURعلم و ایدئولوژیJ1.jpg | عنوان = علم و ایدئولوژی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = آلتوسر، لویی (نویسنده) مددی، مجید (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ۸۲۳/۳/۲۷ B | موضوع = مارکسیسم، ایدئولوژی، فلسفه ما...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = B۸۲۳/۳/آ۷ع۸ ۱۳۹۶ | ||
| موضوع = مارکسیسم، ایدئولوژی، فلسفه مارکسیستی | | موضوع = مارکسیسم، ایدئولوژی، فلسفه مارکسیستی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''علم و ایدئولوژی''' تألیف لویی آلتوسر با ترجمه مجید | '''علم و ایدئولوژی''' تألیف [[آلتوسر، لویی|لویی آلتوسر]] با ترجمه [[مددی، مجید|مجید مددی]]؛ این کتاب به بررسی مفهوم "گسست معرفتشناختی" در اندیشه مارکس میپردازد و نشان میدهد چگونه مارکس از اندیشههای ایدهآلیستی جوانی خود فاصله گرفت و به بنیانگذاری علم تاریخ (ماتریالیسم تاریخی) نائل آمد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
آلتوسر در این اثر به تحلیل تحول فکری مارکس میپردازد و معتقد است در اندیشه مارکس "گسست معرفتشناختی" رخ داده است. به باور او، مارکس از اندیشههای ایدهآلیستی و اومانیستی دوره جوانی خود فاصله گرفت و به کشف "قاره تاریخ" و بنیانگذاری علم تاریخ (ماتریالیسم تاریخی) نائل آمد. | [[آلتوسر، لویی|آلتوسر]] در این اثر به تحلیل تحول فکری مارکس میپردازد و معتقد است در اندیشه مارکس "گسست معرفتشناختی" رخ داده است. به باور او، مارکس از اندیشههای ایدهآلیستی و اومانیستی دوره جوانی خود فاصله گرفت و به کشف "قاره تاریخ" و بنیانگذاری علم تاریخ (ماتریالیسم تاریخی) نائل آمد. | ||
کتاب به دو بخش اصلی تقسیم میشود: بخش اول به بررسی مفهوم ایدئولوژی و کارکرد آن میپردازد و بخش دوم شامل نوشتههای اولیه آلتوسر درباره مارکسیسم است. آلتوسر در این اثر تأکید میکند که مارکسیسم یک علم است نه ایدئولوژی، و تنها آثار دوره بلوغ مارکس (1857-1883) دارای ارزش علمی هستند. | کتاب به دو بخش اصلی تقسیم میشود: بخش اول به بررسی مفهوم ایدئولوژی و کارکرد آن میپردازد و بخش دوم شامل نوشتههای اولیه آلتوسر درباره مارکسیسم است. آلتوسر در این اثر تأکید میکند که مارکسیسم یک علم است نه ایدئولوژی، و تنها آثار دوره بلوغ مارکس (1857-1883) دارای ارزش علمی هستند. | ||
از نکات برجسته کتاب تحلیل آلتوسر از "دستگاههای ایدئولوژیک دولت" است که نشان میدهد چگونه ایدئولوژی از طریق نهادهایی مانند آموزش و پرورش، مذهب و رسانهها بازتولید میشود. این اثر برای اولین بار در ایران منتشر شده و شامل ترجمه بخشی از "ایدئولوژی آلمانی" مارکس و انگلس نیز هست که به درک بهتر مباحث کتاب کمک میکند. | از نکات برجسته کتاب تحلیل [[آلتوسر، لویی|آلتوسر]] از "دستگاههای ایدئولوژیک دولت" است که نشان میدهد چگونه ایدئولوژی از طریق نهادهایی مانند آموزش و پرورش، مذهب و رسانهها بازتولید میشود. این اثر برای اولین بار در ایران منتشر شده و شامل ترجمه بخشی از "ایدئولوژی آلمانی" مارکس و انگلس نیز هست که به درک بهتر مباحث کتاب کمک میکند. | ||
آلتوسر با تأثیرپذیری از اسپینوزا و فلسفه علم فرانسوی، خوانش جدیدی از مارکسیسم ارائه میدهد که بر علمی بودن آن تأکید دارد و آن را از تفسیرهای اومانیستی و هگلی متمایز میکند. این کتاب برای علاقهمندان به فلسفه مارکسیستی و نظریه انتقادی منبعی ارزشمند محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2933 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | [[آلتوسر، لویی|آلتوسر]] با تأثیرپذیری از اسپینوزا و فلسفه علم فرانسوی، خوانش جدیدی از مارکسیسم ارائه میدهد که بر علمی بودن آن تأکید دارد و آن را از تفسیرهای اومانیستی و هگلی متمایز میکند. این کتاب برای علاقهمندان به فلسفه مارکسیستی و نظریه انتقادی منبعی ارزشمند محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2933 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات(خرداد 1404) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(خرداد 1404) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۳
| علم و ایدئولوژی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آلتوسر، لویی (نویسنده) مددی، مجید (مترجم) |
| ناشر | نیلوفر |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1396 |
| شابک | 978-964-448-674-6 |
| موضوع | مارکسیسم، ایدئولوژی، فلسفه مارکسیستی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | B۸۲۳/۳/آ۷ع۸ ۱۳۹۶ |
علم و ایدئولوژی تألیف لویی آلتوسر با ترجمه مجید مددی؛ این کتاب به بررسی مفهوم "گسست معرفتشناختی" در اندیشه مارکس میپردازد و نشان میدهد چگونه مارکس از اندیشههای ایدهآلیستی جوانی خود فاصله گرفت و به بنیانگذاری علم تاریخ (ماتریالیسم تاریخی) نائل آمد.
ساختار
کتاب شامل بخشهای متعددی است که مهمترین آنها عبارتند از: آثار اولیه: شبح هگل، مارکسیسم و اومانیسم، ایدئولوژی و دستگاههای ایدئولوژیک دولت، و علم و ایدئولوژی. همچنین شامل پیوستهای ارزشمندی مانند نامه انگلس به بلوخ است.
گزارش کتاب
آلتوسر در این اثر به تحلیل تحول فکری مارکس میپردازد و معتقد است در اندیشه مارکس "گسست معرفتشناختی" رخ داده است. به باور او، مارکس از اندیشههای ایدهآلیستی و اومانیستی دوره جوانی خود فاصله گرفت و به کشف "قاره تاریخ" و بنیانگذاری علم تاریخ (ماتریالیسم تاریخی) نائل آمد.
کتاب به دو بخش اصلی تقسیم میشود: بخش اول به بررسی مفهوم ایدئولوژی و کارکرد آن میپردازد و بخش دوم شامل نوشتههای اولیه آلتوسر درباره مارکسیسم است. آلتوسر در این اثر تأکید میکند که مارکسیسم یک علم است نه ایدئولوژی، و تنها آثار دوره بلوغ مارکس (1857-1883) دارای ارزش علمی هستند.
از نکات برجسته کتاب تحلیل آلتوسر از "دستگاههای ایدئولوژیک دولت" است که نشان میدهد چگونه ایدئولوژی از طریق نهادهایی مانند آموزش و پرورش، مذهب و رسانهها بازتولید میشود. این اثر برای اولین بار در ایران منتشر شده و شامل ترجمه بخشی از "ایدئولوژی آلمانی" مارکس و انگلس نیز هست که به درک بهتر مباحث کتاب کمک میکند.
آلتوسر با تأثیرپذیری از اسپینوزا و فلسفه علم فرانسوی، خوانش جدیدی از مارکسیسم ارائه میدهد که بر علمی بودن آن تأکید دارد و آن را از تفسیرهای اومانیستی و هگلی متمایز میکند. این کتاب برای علاقهمندان به فلسفه مارکسیستی و نظریه انتقادی منبعی ارزشمند محسوب میشود.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات