۱۵۳٬۲۳۴
ویرایش
مقدس اردبیلی، احمد بن محمد: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''احمد بن محمد اردبیلی''' (متوفای 993ق | '''احمد بن محمد اردبیلی''' (متوفای 993ق)، معروف به مقدس اردبیلی و محقق اردبیلی، از مجتهدان شیعه در قرن دهم هجری است که در علومی چون فقه، تفسیر و کلام تبحری بینظیر داشته است و کتب مفیدی در این زمینه تدوین کرده است. از کتب فقهی او میتوان به «[[مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان]]» اشاره کرد. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
احمد بن محمد اردبیلی نجفی، معروف به «مقدس»، «مقدس اردبیلی» و «محقق اردبیلی» از مفاخر علمای امامیه در قرن دهم هجری است که متأسفانه تاریخ تولدش مشخص نیست. | احمد بن محمد اردبیلی نجفی، معروف به «مقدس»، «مقدس اردبیلی» و «محقق اردبیلی» از مفاخر علمای امامیه در قرن دهم هجری است که در روستای نیار در دو کیلومتری شرق اردبیل متولد شد.متأسفانه تاریخ تولدش مشخص نیست. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
علامه محمد بن علی اردبیلی، درباره شخصیت او میگوید: «احمد بن محمد اردبیلی (رحمهالله) در بزرگواری، وثاقت و امانت مشهورتر از ان است که یادآوری شود. او بالاتر از قلمرو عبارت و سخن است. شخصیتی متکلّم، فقیه عظیمالشأن، جلیلالقدر، بلندمرتبه و متورعترین و عابدترین و پرهیزگارترین اهل زمانش بوده است»<ref>جناتی، محمدابراهیم، ص23 و 24</ref>. | علامه محمد بن علی اردبیلی، درباره شخصیت او میگوید: «احمد بن محمد اردبیلی (رحمهالله) در بزرگواری، وثاقت و امانت مشهورتر از ان است که یادآوری شود. او بالاتر از قلمرو عبارت و سخن است. شخصیتی متکلّم، فقیه عظیمالشأن، جلیلالقدر، بلندمرتبه و متورعترین و عابدترین و پرهیزگارترین اهل زمانش بوده است»<ref>جناتی، محمدابراهیم، ص23 و 24</ref>. | ||
محقق در احیای حوزه علمیه نجف نقشی بسزا داشت و پایهگذار مکتب فقهی خاصی در فقه گردید. او در فقه، روشی کاملا مستقل و مخصوص به خود داشت؛ گرچه در اساس فقه، تحولی ایجاد نکرد. نوع نگرش او به منابع شناخت احکام و طرز استفاده او از قواعد فقهی و اصولی و نوع | محقق در احیای حوزه علمیه نجف نقشی بسزا داشت و پایهگذار مکتب فقهی خاصی در فقه گردید. او در فقه، روشی کاملا مستقل و مخصوص به خود داشت؛ گرچه در اساس فقه، تحولی ایجاد نکرد. نوع نگرش او به منابع شناخت احکام و طرز استفاده او از قواعد فقهی و اصولی و نوع بهرهبرداری او از روایات شریف همراه با جرأت و شجاعت او در بیان فتاوا، او را صاحب مکتب خاصی در فقه گردانید؛ بهطوریکه در دوره صفویه و پس از آن، گروهی از بهترین فقها را پیرو روش فقهی خود کرد. [[عاملی موسوی، محمد بن علی|سید محمد عاملی]] [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارک]]، [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|شیخ حسن عاملی]] [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]]، ملا عبدالله شوشتری، محمدمؤمن سبزواری، [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملا محسن فیض کاشانی]] و [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] از آن جمله هستند. صاحب جواهر، از پیروان مکتب فقهی محقق، مثل [[عاملی موسوی، محمد بن علی|صاحب مدارک]]، سبزواری و فیض که روش آزادیخواهانه محقق را پسندیده و در فقه خود از روش او متأثر بودند، بهعنوان «اتباع المقدس» یاد میکند؛ چراکه روش متهورانه و آزادیخواهانه و بیاعتنایی آنان را به آرا و افکار پیشینیان نمیپسندید<ref>برزنونی، محمدعلی، ص145</ref>. | ||
==مرجعیت== | ==مرجعیت== | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
#[[:noormags:30500|زمانینژاد، علیاکبر، مقاله کتابشناسی محقق اردبیلی، مجله آیینه پژوهش، مرداد و شهریور 1375، شماره 39]]. | #[[:noormags:30500|زمانینژاد، علیاکبر، مقاله کتابشناسی محقق اردبیلی، مجله آیینه پژوهش، مرداد و شهریور 1375، شماره 39]]. | ||
{{مقدس اردبیلی}} | |||
{{جوامع روایی شیعه}} | {{جوامع روایی شیعه}} | ||
| خط ۱۹۶: | خط ۱۹۶: | ||
[[مقالات کنگره مقدس اردبیلی]] | [[مقالات کنگره مقدس اردبیلی]] | ||
[[محقق اردبيلی]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مفسران شیعه]] | [[رده:مفسران شیعه]] | ||
[[رده:محدثان شیعه]] | |||