زهد (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'کتاب الزهد (ابن ابي عاصم)' به 'کتاب الزهد (ابن ابي‌عاصم)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کتاب الزهد (ابن ابي عاصم)' به 'کتاب الزهد (ابن ابي‌عاصم)')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۴: خط ۱۴:




* [[کتاب الزهد (ابن ابي عاصم)]] با نام کامل «كتاب فيه ذكر الدنيا و الزهد فيها و الصمت و حفظ اللسان و العزلة»، تألیف [[ابن ابی‌عاصم، احمد بن عمرو|ابوبکر احمد بن عمرو بن ابوعاصم شیبانی]] (متوفی 287ق)، کتابی است دربردارنده روایات پیامبر(ص) در موضوع زهد و بی‌رغبتی به دنیا و فضیلت عزلت که با تحقیق [[حامد، عبدالعلي عبدالحميد|عبدالعلی عبدالحمید حامد]]، به چاپ رسیده است.
* [[کتاب الزهد (ابن ابي‌عاصم)]] با نام کامل «كتاب فيه ذكر الدنيا و الزهد فيها و الصمت و حفظ اللسان و العزلة»، تألیف [[ابن ابی‌عاصم، احمد بن عمرو|ابوبکر احمد بن عمرو بن ابوعاصم شیبانی]] (متوفی 287ق)، کتابی است دربردارنده روایات پیامبر(ص) در موضوع زهد و بی‌رغبتی به دنیا و فضیلت عزلت که با تحقیق [[حامد، عبدالعلي عبدالحميد|عبدالعلی عبدالحمید حامد]]، به چاپ رسیده است.




خط ۲۳: خط ۲۳:




* [[كتاب الزهد و يليه كتاب الرقائق]] اثر [[مروزی، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک مروزی]] (181ق)، معروف به [[مروزی، عبدالله بن مبارک|ابن مبارک]]، نخستین اثر بازمانده کامل درباره زهد است. موضوع این اثر، ضرورت دوری جستن از نعمت‌های دنیوی و کوشش برای به حداقل رساندن بهره‌ها در طول زندگی، به امید حصول رضایت خدا و دریافت پاداش در زندگی پس از مرگ است.
* [[كتاب الزهد و يليه كتاب الرقائق]] اثر [[ابن مبارک، عبدالله بن مبارک|عبدالله بن مبارک مروزی]] (181ق)، معروف به [[ابن مبارک، عبدالله بن مبارک|ابن مبارک]]، نخستین اثر بازمانده کامل درباره زهد است. موضوع این اثر، ضرورت دوری جستن از نعمت‌های دنیوی و کوشش برای به حداقل رساندن بهره‌ها در طول زندگی، به امید حصول رضایت خدا و دریافت پاداش در زندگی پس از مرگ است.


* [[الزهد (ابن حنبل، احمد بن محمد)]] تأليف ابى عبدالله احمد بن محمد بن حنبل (241-164ق)، بررسى و بحث پيرامون احاديث مربوط به زهد مى‌باشد كه به زبان عربى و در اوايل قرن سوم هجرى نوشته شده است.
* [[الزهد (ابن حنبل، احمد بن محمد)]] تأليف ابى عبدالله احمد بن محمد بن حنبل (241-164ق)، بررسى و بحث پيرامون احاديث مربوط به زهد مى‌باشد كه به زبان عربى و در اوايل قرن سوم هجرى نوشته شده است.
خط ۳۲: خط ۳۲:


* [[الزهد (سجستانی)]] تألیف [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود سجستانی]] (متوفی 275ق)، به روایت [[ابن اعرابی، احمد بن محمد|ابن أعرابی]]، از جمله آثار تک‌نگاری اولیه در موضوع زهد است که احادیث و آثار صحابی و تابعین رسول‌الله(ص) را در این زمینه گردآورده است. مقدمه و تحقیق کتاب به قلم [[ب‍ن‌ ابراهيم، ي‍اس‍ر|عبدالرحمن عبدالجبار ابوتمیم یاسر بن ابراهیم]] و [[ابن غنيم، ابو‌بلال غنيم‌بن عباس|ابوبلال غنیم بن عباس]] است. [[ابن عبداللطیف، محمد عمرو|ابوعبدالرحمن محمد عمرو بن عبداللطیف]] نیز بر کتاب مقدمه نوشته است.
* [[الزهد (سجستانی)]] تألیف [[ابوداود، سلیمان بن اشعث|ابوداود سجستانی]] (متوفی 275ق)، به روایت [[ابن اعرابی، احمد بن محمد|ابن أعرابی]]، از جمله آثار تک‌نگاری اولیه در موضوع زهد است که احادیث و آثار صحابی و تابعین رسول‌الله(ص) را در این زمینه گردآورده است. مقدمه و تحقیق کتاب به قلم [[ب‍ن‌ ابراهيم، ي‍اس‍ر|عبدالرحمن عبدالجبار ابوتمیم یاسر بن ابراهیم]] و [[ابن غنيم، ابو‌بلال غنيم‌بن عباس|ابوبلال غنیم بن عباس]] است. [[ابن عبداللطیف، محمد عمرو|ابوعبدالرحمن محمد عمرو بن عبداللطیف]] نیز بر کتاب مقدمه نوشته است.


* [[کتاب زهد]] کتابی است در شرح زندگی و احوال [[بصری، حسن|حسن بصری]] (21-110ق) و سخنان او که با ترجمه [[انصاری، قاسم|قاسم انصاری]] و تحقیق [[محمد، محمد عبد الرحیم|محمد عبدالرحیم محمد]]، منتشر شده است.
* [[کتاب زهد]] کتابی است در شرح زندگی و احوال [[بصری، حسن|حسن بصری]] (21-110ق) و سخنان او که با ترجمه [[انصاری، قاسم|قاسم انصاری]] و تحقیق [[محمد، محمد عبد الرحیم|محمد عبدالرحیم محمد]]، منتشر شده است.


* [[زهد اسلامی]] اثر [[شفیعی مازندرانی، سید محمد|سید محمد شفیعی مازندرانی]]، کتابی است که نگارنده در این اثر بر آن است که ماهیت زهد اسلامی را تبیین و چهره راستین آن را معلوم دارد. از این رهگذر به آیات و روایات و داستان‌هایی از زندگی معصومان و صالحان رو کرده است.
* [[زهد اسلامی]] اثر [[شفیعی مازندرانی، سید محمد|سید محمد شفیعی مازندرانی]]، کتابی است که نگارنده در این اثر بر آن است که ماهیت زهد اسلامی را تبیین و چهره راستین آن را معلوم دارد. از این رهگذر به آیات و روایات و داستان‌هایی از زندگی معصومان و صالحان رو کرده است.