سراج السائرین: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ژندهپیل، احمد' به 'ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن]] (نويسنده) | [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن]] (نويسنده) | ||
[[نصیری جامی، حسن]] (مصحح) | [[نصیری جامی، حسن]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 4س9ژ 282/7 BP | | کد کنگره = 4س9ژ 282/7 BP | ||
| موضوع =ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق. | | موضوع =ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | | ناشر = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژندهپیل، احمد|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژندهپیل، احمد|ژندهپیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است. | '''سراج السائرين'''، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|احمد جام نامقی]]، مشهور به [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|ژندهپیل]] (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح [[نصیری جامی، حسن|حسن نصیری جامی]] منتشر شده است. | ||
این اثر یکی از گستردهترین و درعینحال منسجمترین آثار [[ژندهپیل، احمد|شیخ احمد جام]] بشمار میرود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>. | این اثر یکی از گستردهترین و درعینحال منسجمترین آثار [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ احمد جام]] بشمار میرود<ref>ر.ک: مقدمه (اول دفتر)، صفحه یازده</ref>. | ||
کتاب «سراج السائرين» را میتوان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغههای آن عصر، بهخصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>. | کتاب «سراج السائرين» را میتوان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغههای آن عصر، بهخصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است<ref>ر.ک: سقائی، ندا، ص103</ref>. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۰
| سراج السائرین | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن (نويسنده) نصیری جامی، حسن (مصحح) |
| ناشر | پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1389ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-426-434-4 |
| موضوع | ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن، 441 - 536 ق. - نقد و تفسیر - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - نثر فارسی - قرن 6ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 4س9ژ 282/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
سراج السائرين، از جمله آثار اخلاقی و عرفانی احمد جام نامقی، مشهور به ژندهپیل (441-536ق) است که با مقدمه، تصحیح و توضیح حسن نصیری جامی منتشر شده است.
این اثر یکی از گستردهترین و درعینحال منسجمترین آثار شیخ احمد جام بشمار میرود[۱].
کتاب «سراج السائرين» را میتوان اثری اخلاقی و اجتماعی دانست که در آن بعضی از مسائل و دغدغههای آن عصر، بهخصوص در حوزه عرفان و تصوف و نظام خانقاهی خراسان، بروز یافته است[۲].
سرگذشت این اثر شیخ نیز شگفت و درخور تأمل است. «سراج السائرين»، بنا به گفته مؤلف «خلاصة المقامات»، در اصل دارای چهار مجلد بوده است که یک مجلد آن در فترت چنگیز از میان رفته و سه مجلد دیگر در هفتادوپنج باب تا قرن نهم و زمان تألیف «خلاصة المقامات» (سال 840ق) موجود بوده و اکنون در گذر زمان و حوادث روزگار و هجومها و ایلغارها تنها بیستوچهار باب – قریب به یکسوم - باقی مانده است[۳].
کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و چهار باب است که از نظر تبویب و ساختار بابها بنا به اسلوب کلی دیگر آثار شیخ است. در این اثر نیز شیخ در مقدمه به مقصود کلی خود از تألیف این اثر و ضرورت بیان مطالب و «الهامی» بودن سخنان خود پرداخته و سپس عناوین بابها را بهترتیب فهرست نموده است[۴].
شیوه شیخ در عنوانبندی بابهای کتاب بر مبنای «فرق»ها و تفاوتهاست. عنوان بابهای «سراج السائرين» تماماً با «در فرقِ...» آغاز میگردند: «در فرق میان حال و محال»، «در فرق میان آسایش خلق و هواپرستی» و.... شیخ در هر باب میکوشد تا ظرافتها و ناهمگونیهای دو امر و مقوله متفاوت را برای مخاطب خود تبیین نماید و به خصلت «سراج» بهروشنی و وضوح، به نقد راستی و ناراستی بپردازد. شیخ در هر باب، ابتدا به توضیح هریک از دو مقوله متفاوت میپردازد و سپس با اشاره به آیات، اخبار و تمثیلها و حکایات فاصلهها و تفاوتهای آن مقولهها را در سلوک دینی و عرفانی و تعاملات اجتماعی برمیشمارد[۵].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سقایی، ندا، «درباره کتاب سراج السائرين»، گزارش میراث، مرداد و شهریور 1390، شماره 46، ص102 تا 105.