منیة الطالب في شرح المکاسب: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''منية الطالب في شرح المكاسب'''، مجموعه تقریرات دروس مرجع تقلید شیعه قرن چهاردهم هجری قمری، [[آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینى]]، مشهور به [[علامه نائینی]] (متوفای 1355ق) به قلم شاگردش، فقیه ممتاز، [[آیتالله موسی بن محمد نجفی خوانساری]] (متوفای 1363ق) است که مباحث کتاب [[المكاسب]] نوشته [[شیخ مرتضی انصاری]] را بهصورت استدلالی توضیح میدهد. فرزند مقرّر، [[محسن نجفی خوانساری]]، زندگی و شخصیت علمی و آثار [[آیتالله موسی نجفی خوانساری]] را با اختصار بیان کرده، ولی توضیحی درباره روش ایشان در اثر حاضر ارائه نداده است. | '''منية الطالب في شرح المكاسب'''، مجموعه تقریرات دروس مرجع تقلید شیعه قرن چهاردهم هجری قمری، [[نائینی، محمدحسین|آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینى]]، مشهور به [[نائینی، محمدحسین|علامه نائینی]] (متوفای 1355ق) به قلم شاگردش، فقیه ممتاز، [[خوانساری نجفی، موسی|آیتالله موسی بن محمد نجفی خوانساری]] (متوفای 1363ق) است که مباحث کتاب [[المكاسب (طبع قدیم)|المكاسب]] نوشته [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] را بهصورت استدلالی توضیح میدهد. فرزند مقرّر، [[محسن نجفی خوانساری]]، زندگی و شخصیت علمی و آثار [[خوانساری نجفی، موسی|آیتالله موسی نجفی خوانساری]] را با اختصار بیان کرده، ولی توضیحی درباره روش ایشان در اثر حاضر ارائه نداده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[آیتالله موسی نجفی خوانساری]]، تأکید کرده است: این شرح، مطالبی است که از [[علامه نائینی]] درباره حکم شرعی مکاسب آموختم و برای ما مهمّ این است که معنا و محدوده هر معاملهای را مشخص کنیم و حکم شرعی آن را بر اساس قانونی کلی به دست بیاوریم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص15</ref>. | * [[خوانساری نجفی، موسی|آیتالله موسی نجفی خوانساری]]، تأکید کرده است: این شرح، مطالبی است که از [[نائینی، محمدحسین|علامه نائینی]] درباره حکم شرعی مکاسب آموختم و برای ما مهمّ این است که معنا و محدوده هر معاملهای را مشخص کنیم و حکم شرعی آن را بر اساس قانونی کلی به دست بیاوریم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص15</ref>. | ||
* [[مؤسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]]، با تجلیل از جهاد علمی اندیشوران شیعی، [[علامه نائینی]] را از سرآمدان دانش فقه و اصول دانسته و کتاب حاضر را از بهترین تقریرات دروس ایشان شمرده که آن را یکی از برترین و ژرفاندیشترین شاگردان او به رشته تحریر درآورده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، همان، ص3- 4</ref>. | * [[جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی|مؤسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]]، با تجلیل از جهاد علمی اندیشوران شیعی، [[علامه نائینی]] را از سرآمدان دانش فقه و اصول دانسته و کتاب حاضر را از بهترین تقریرات دروس ایشان شمرده که آن را یکی از برترین و ژرفاندیشترین شاگردان او به رشته تحریر درآورده است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، همان، ص3- 4</ref>. | ||
* [[محسن نجفی خوانساری]] از [[آیتالله سید حسین بروجردی]] نقل کرده است که این کتاب از بهترین تقریرات دروس [[علامه نائینی]] در شرح مکاسب [[شیخ انصاری]] است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص10</ref>. | * [[محسن نجفی خوانساری]] از [[بروجردی، سید حسین|آیتالله سید حسین بروجردی]] نقل کرده است که این کتاب از بهترین تقریرات دروس [[نائینی، محمدحسین|علامه نائینی]] در شرح مکاسب [[شیخ انصاری]] است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص10</ref>. | ||
==نقد و نظر مقرّر== | ==نقد و نظر مقرّر== | ||
* [[آیتالله موسی نجفی خوانساری]] گاه به انتقاد و اظهار نظر نیز پرداخته و دیدگاه خودش را استدلالی بیان کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص30، پاورقی 1 و ص110، پاورقی 1؛ ج2، ص19، پاورقی 2 و ص406، پاورقی 1 و ص401، پاورقی 3 و ص406، پاورقی 1؛ ج3، ص26، پاورقی 1 و ص53، پاورقی 1</ref>. | * [[خوانساری نجفی، موسی|آیتالله موسی نجفی خوانساری]] گاه به انتقاد و اظهار نظر نیز پرداخته و دیدگاه خودش را استدلالی بیان کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص30، پاورقی 1 و ص110، پاورقی 1؛ ج2، ص19، پاورقی 2 و ص406، پاورقی 1 و ص401، پاورقی 3 و ص406، پاورقی 1؛ ج3، ص26، پاورقی 1 و ص53، پاورقی 1</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* از آنچه گفتیم آشکار شد که عمده دلیل برای اثبات قاعده لاضرر، روایتی است که از پیامبر(ص) در قضیه سمره وارد شده است. هرچند [[شیخ مرتضی انصاری]] دو اشکال بر آن مطرح کرده است، ولی هیچیک وارد نیست...<ref>ر.ک: همان، ج3، ص397</ref>. | * از آنچه گفتیم آشکار شد که عمده دلیل برای اثبات قاعده لاضرر، روایتی است که از پیامبر(ص) در قضیه سمره وارد شده است. هرچند [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] دو اشکال بر آن مطرح کرده است، ولی هیچیک وارد نیست...<ref>ر.ک: همان، ج3، ص397</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۱۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۶
| منیة الطالب في شرح المکاسب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نایینی، محمدحسین (نويسنده)
خوانساری نجفی، موسی (مقَرر) جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی (محقق) |
| عنوانهای دیگر | المکاسب. شرح |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1418ق - 1427ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسیر - خرید و فروش (فقه) - قاعده لا ضرر - معاملات (فقه) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | /الف8 م702382 1379 190/1 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
منية الطالب في شرح المكاسب، مجموعه تقریرات دروس مرجع تقلید شیعه قرن چهاردهم هجری قمری، آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینى، مشهور به علامه نائینی (متوفای 1355ق) به قلم شاگردش، فقیه ممتاز، آیتالله موسی بن محمد نجفی خوانساری (متوفای 1363ق) است که مباحث کتاب المكاسب نوشته شیخ مرتضی انصاری را بهصورت استدلالی توضیح میدهد. فرزند مقرّر، محسن نجفی خوانساری، زندگی و شخصیت علمی و آثار آیتالله موسی نجفی خوانساری را با اختصار بیان کرده، ولی توضیحی درباره روش ایشان در اثر حاضر ارائه نداده است.
هدف و روش
- آیتالله موسی نجفی خوانساری، تأکید کرده است: این شرح، مطالبی است که از علامه نائینی درباره حکم شرعی مکاسب آموختم و برای ما مهمّ این است که معنا و محدوده هر معاملهای را مشخص کنیم و حکم شرعی آن را بر اساس قانونی کلی به دست بیاوریم[۱].
- مؤسسه انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با تجلیل از جهاد علمی اندیشوران شیعی، علامه نائینی را از سرآمدان دانش فقه و اصول دانسته و کتاب حاضر را از بهترین تقریرات دروس ایشان شمرده که آن را یکی از برترین و ژرفاندیشترین شاگردان او به رشته تحریر درآورده است[۲].
- محسن نجفی خوانساری از آیتالله سید حسین بروجردی نقل کرده است که این کتاب از بهترین تقریرات دروس علامه نائینی در شرح مکاسب شیخ انصاری است[۳].
نقد و نظر مقرّر
- آیتالله موسی نجفی خوانساری گاه به انتقاد و اظهار نظر نیز پرداخته و دیدگاه خودش را استدلالی بیان کرده است[۴].
ساختار و محتوا
- این اثر 3 جلدی بهترتیب ذیل سامان یافته است:
- جلد اول: مکاسب و بیع.
- جلد دوم: شروط متعاقدین (بیع فضولی) و شروط عوضین.
- جلد سوم: خیارات، قاعده نفی ضرر و تنبیهات هفتگانه.
نمونه مباحث
- از آنچه گفتیم آشکار شد که عمده دلیل برای اثبات قاعده لاضرر، روایتی است که از پیامبر(ص) در قضیه سمره وارد شده است. هرچند شیخ مرتضی انصاری دو اشکال بر آن مطرح کرده است، ولی هیچیک وارد نیست...[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.