صوفیسم و تائوئیسم: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر = NUR29279J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = BP۲۸۸/الف۹ص۹ ۱۳۷۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =تصوف,تائونیسم | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = روزنه | | ناشر = روزنه | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1378 | | سال نشر = 1378 | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE29279AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' | '''صوفیسم و تائوئیسم'''، نوشته [[ایزوتسو، توشیهیکو|توشیهکو ایزوتسو]] با ترجمه [[گوهری، محمدجواد|محمدجواد گوهری]]، به بررسی مقایسهای جهانبینی صوفیانه به نمایندگی ابن عربی، و جهانبینی دائوئیزم به نمایندگی لائوزه و چانگ زه میپردازد. | ||
مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تطبیقی و مبنا قرار دادن «حق و انسان کامل» به بررسی این دو محور در تصرف اسلامی و دائوئیزم میپردازد. مؤلف تنها با مبنا قرار دادن فصوص الحکم و در برخی موارد، دیگر آثار ابن عربی به عنوان نماینده تصوف و اسلام به این مقایسه پرداخته است. | مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تطبیقی و مبنا قرار دادن «حق و انسان کامل» به بررسی این دو محور در تصرف اسلامی و دائوئیزم میپردازد. مؤلف تنها با مبنا قرار دادن فصوص الحکم و در برخی موارد، دیگر آثار [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] به عنوان نماینده تصوف و اسلام به این مقایسه پرداخته است. | ||
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات ابن عربی پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است. | این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|ابن عربی]] پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است. | ||
در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطورهآفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذاتگرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، | در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطورهآفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذاتگرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص302</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات | [[رده:طرائق صوفیه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۰
| صوفیسم و تائوئیسم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایزوتسو، توشیهیکو (مؤلف)، گوهری، محمدجواد (مترجم) |
| ناشر | روزنه |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1378 |
| چاپ | اول |
| موضوع | تصوف,تائونیسم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP۲۸۸/الف۹ص۹ ۱۳۷۸ |
صوفیسم و تائوئیسم، نوشته توشیهکو ایزوتسو با ترجمه محمدجواد گوهری، به بررسی مقایسهای جهانبینی صوفیانه به نمایندگی ابن عربی، و جهانبینی دائوئیزم به نمایندگی لائوزه و چانگ زه میپردازد.
مؤلف به شیوه توصیفی - تحلیلی و با رویکرد تطبیقی و مبنا قرار دادن «حق و انسان کامل» به بررسی این دو محور در تصرف اسلامی و دائوئیزم میپردازد. مؤلف تنها با مبنا قرار دادن فصوص الحکم و در برخی موارد، دیگر آثار ابن عربی به عنوان نماینده تصوف و اسلام به این مقایسه پرداخته است.
این کتاب سه بخش دارد. مؤلف در بخش اول به بررسی آرا و نظرات ابن عربی پرداخته و آرای او را درباره رؤیا و واقع، مطلق، خودشناسی انسان، وحدت مافوق طبیعت و کثرت مشهود، حیرت، سایه حق، اسماء الله، الله و رب، رحمت، تجلی حق و غیره توضیح داده است.
در بخش دوم، مؤلف به توصیف و معرفی لائوزه و چانگ زه پرداخته، به توضیح آرای آنان درباره اسطورهآفرینی، ولادت یک نفس جدید، در ورای این و آن، در برابر ذاتگرایی، طریقت، انسان کامل و غیره همت گمارده است. در بخش سوم، تطبیق و مقایسه این دو مکتب فکری از نظر گذرانده شده است.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سید علی، ص302
منابع مقاله
بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.