سلوک عرفانی (شرح دعای صباح): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

سلوک عرفانی (شرح دعای صباح) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۹

۵۶۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵

جز

جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۸٬۱۳۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
-| تصویر =NUR.....J1.jpg
+| تصویر =NURسلوک عرفانی (شرح دعای صباح)J1.jpg
 | عنوان =
 | عنوان‌های دیگر =
 |پدیدآورندگان
 | پدیدآوران =
-[[سبزواری، ملا هادی]] (نویسنده)
+[[سبزواری، هادی]] (نویسنده)
 [[سید حسینی، سید سعید]] (مترجم)
 |زبان
 | زبان =
-| کد کنگره =‏
+| کد کنگره =‏BP۲۶۹/۰۲/س۲ ۵۰۴۱
-| موضوع =
+| موضوع =دعای صباح -- نقد و تفسیر,دعاها -- نقد و تفسیر
 |ناشر
 | ناشر =انتشارات اهل‌البیت
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''سلوک عرفانی (شرح دعای صباح)''' تألیف ملا هادی سبزواری، ترجمه سید سعید سید حسینی؛ این نوشتار: ترجمه کتابِ شرح دعای صباح امیرالمؤمنین، تألیف حاج ملاهادی سبزواری است.
+'''سلوک عرفانی (شرح دعای صباح)''' تألیف [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]]، ترجمه [[سید حسینی، سید سعید|سید سعید سید حسینی]]؛ این نوشتار: ترجمه کتابِ [[شرح دعاء الصباح|شرح دعای صباح امیرالمؤمنین(ع)]]، تألیف [[سبزواری، هادی|حاج ملاهادی سبزواری]] است.
-مؤلف در این شرح ارزش‌مند خود کوشیده تا نقاط برجسته حکمت و عرفانِ دعای صباح را از دیدگاه خویش بررسی کند و به تبیین و تحریر آن
+مؤلف در این شرح ارزش‌مند خود کوشیده تا نقاط برجسته حکمت و عرفانِ دعای صباح را از دیدگاه خویش بررسی کند و به تبیین و تحریر آن بپردازد که از جمله آنها مسئلۀ عظمت خلقت، نفحات رحمانی، فجر صادق، نوم و یقظه، عشق به حق، رستگاری، جذبه و اشراق سلوک عرفانی است.
-بپردازد که از جمله آنها مسئلۀ عظمت خلقت، نفحات رحمانی، فجر صادق، نوم و یقظه، عشق به حق، رستگاری، جذبه و اشراق سلوک عرفانی است.
 وی در اين متن، ایجاز و اطناب را باهم در آميخته و با شگفتی، این دو ضد را با هم جمع کرده است؛ بدین گونه که مطالب عرفانی، فلسفی، ادبی و حتی نجومی متعددی را در شرح یک فقره يا یک کلمه می‌آورد اما برای هر یک، چنان به ایجاز سخن می‌گوید که گاه به ذکر عنوان مصطلح آن اکتفا می‌کند.
 بنایراین خواننده علاوه بر دانستن معنای اصطلاح مذکور باید ارتباط آن با مطلب را نیز دریابد.
 از این روست که شرح دعای صباح، سرشار از اصطلاحات عرفانی، فلسفی، کلامی، نجومی، ادبی و پزشکی است و همین امر موجب صعوبتِ فهم مطالب آن شده است.
@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 کیوان قزوینی نیز این شرح را ترجمه کرده و در آن‌جا آورده است:
-«گرچه فیلسوف اعظم حاج سبزواری، شرحی عربی با تحقیق بر آن(دعای صباح) نوشته و به طبع رسیده، اما بهره از آن منحصر است به متبحرین در حکمت و اگر ملاحظه نفع عموم نبود، روا نبود قدم نهادن این ناچیز به جایی که چنین فیلسوفی قدم زده و مقدم بوده.» (ص ۲)
+«گرچه فیلسوف اعظم [[سبزواری، هادی|حاج سبزواری]]، شرحی عربی با تحقیق بر آن(دعای صباح) نوشته و به طبع رسیده، اما بهره از آن منحصر است به متبحرین در حکمت و اگر ملاحظه نفع عموم نبود، روا نبود قدم نهادن این ناچیز به جایی که چنین فیلسوفی قدم زده و مقدم بوده.» (ص ۲)
-از آن‌جا که ملا هادی سبزواری، مطالب نجومی و علوم تجربی بسیاری نیز در اثرش آورده که بر پایه یافته‌های علوم قدیم مبتنی بوده،
+از آن‌جا که [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]]، مطالب نجومی و علوم تجربی بسیاری نیز در اثرش آورده که بر پایه یافته‌های علوم قدیم مبتنی بوده،
 ممکن است با پژوهش‌های علمی دانشمندان امروز ناسازگار به نظر برسد که همین نکته لزوم نگارش شرحی توضیحی و نقادانه را بر اين کتاب
 دو چندان می‌سازد.
@@ خط ۴۹: / خط ۴۹: @@
 به گفته مترجم:
 «این بیان سبب است که مرحوم حاجی در شرح خود معانی دقیقِ حکمی را گنجانده و در بیان این معانی بنا را بر ایجاز نهاده است و بنابراین از هر مطلب شاید بتوان برداشت‌های متعدد نمود و ا زآن‌جا که نخواستیم در برگردان، برداشت خود را به خورد خواننده بدهیم، لذا به ترجمه الفاظ و برگرداندن آن به فارسی اکتفا کردیم.» (ص ۳)<ref>باقریان موحد، سید رضا، ص171-173</ref>
@@ خط ۶۱: / خط ۶۳: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
+[[شرح دعاء الصباح]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:آداب و رسوم]]
+[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]]
+[[رده:ادعیه، اذکار، اوراد، اعمال]]
+[[رده:مقالات جدید(دی) باقی زاده]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]