متفکرین بزرگ هند: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
نویسنده کوشیده است تا تحول و تکامل، مسائل مطروحه و بزرگترین نمایندگان فکر هندی را به مردم اروپا بشناساند. این کتاب شانزده فصل دارد. فصل نخست به بررسی فکر غربی و هندی درباره اثبات و انکار جهان میپردازد. فصل دوم پیدایش انکار جهان در فکر هندی را بررسی مینماید. فصل سوم تا پنجم به بررسی آیینهای اوپهنیشادها، سانکیه و جاینیزم اشاره دارد و مسائل مهم آنها را مورد توجه قرار میدهد. | نویسنده کوشیده است تا تحول و تکامل، مسائل مطروحه و بزرگترین نمایندگان فکر هندی را به مردم اروپا بشناساند. این کتاب شانزده فصل دارد. فصل نخست به بررسی فکر غربی و هندی درباره اثبات و انکار جهان میپردازد. فصل دوم پیدایش انکار جهان در فکر هندی را بررسی مینماید. فصل سوم تا پنجم به بررسی آیینهای اوپهنیشادها، سانکیه و جاینیزم اشاره دارد و مسائل مهم آنها را مورد توجه قرار میدهد. | ||
فصل ششم به زندگی، باورها و تعالیم بودا میپردازد. فصل هشتم تا نهم به سرنوشت آیین بودا در هند و خارج از آن، در چین و ژاپن اختصاص یافته است. فصل دهم به بررسی آیین برهمایی و متن برهمهسوتره و برخی آیینهای دیگر نگاهی انداخته است. فصل یازدهم حقوق و تکالیف برهمنان را ارزیابی و تشریح میکند. فصل دوازدهم به بررسی زبان بکتی میپردازد و هندوییزم را از نظر میگذراند. فصل سیزدهم و چهاردهم به بررسی کتاب بگودگیتا و عرفان هندویی پرداخته است. فصل پانزدهم، فکر و متفکران جدید هندی را معرفی میکند. فصل شانزدهم نیز تحول فکر غرب و فکر هندی را مورد مداقّه قرار میدهد.<ref>بلندنژاد، | فصل ششم به زندگی، باورها و تعالیم بودا میپردازد. فصل هشتم تا نهم به سرنوشت آیین بودا در هند و خارج از آن، در چین و ژاپن اختصاص یافته است. فصل دهم به بررسی آیین برهمایی و متن برهمهسوتره و برخی آیینهای دیگر نگاهی انداخته است. فصل یازدهم حقوق و تکالیف برهمنان را ارزیابی و تشریح میکند. فصل دوازدهم به بررسی زبان بکتی میپردازد و هندوییزم را از نظر میگذراند. فصل سیزدهم و چهاردهم به بررسی کتاب بگودگیتا و عرفان هندویی پرداخته است. فصل پانزدهم، فکر و متفکران جدید هندی را معرفی میکند. فصل شانزدهم نیز تحول فکر غرب و فکر هندی را مورد مداقّه قرار میدهد.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص66-67</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
بلندنژاد، | بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۹
| متفکرین بزرگ هند | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شوایتزر، آلبرت (مؤلف)، بامداد، علیاکبر (مترجم) |
| ناشر | فاروس |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1348 |
| چاپ | اول |
| موضوع | هند - دین,هندوئیسم,بودا و بودیسم,جینیسم |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BL۲۰۱۵/ش۹م۳ |
متفکرین بزرگ هند، به قلم آلبرت شوایتزر، برنده جایزه صلح نوبل و دکترای فلسفه و صاحب کتاب مهم فلسفه کانت نوشته شده است. این اثر تفکرات و دید شخصی شوایتزر درباره متفکران هند و مسائل بزرگ انسانی است. علیاکبر بامداد کتاب را به فارسی برگردانده است.
نویسنده کوشیده است تا تحول و تکامل، مسائل مطروحه و بزرگترین نمایندگان فکر هندی را به مردم اروپا بشناساند. این کتاب شانزده فصل دارد. فصل نخست به بررسی فکر غربی و هندی درباره اثبات و انکار جهان میپردازد. فصل دوم پیدایش انکار جهان در فکر هندی را بررسی مینماید. فصل سوم تا پنجم به بررسی آیینهای اوپهنیشادها، سانکیه و جاینیزم اشاره دارد و مسائل مهم آنها را مورد توجه قرار میدهد.
فصل ششم به زندگی، باورها و تعالیم بودا میپردازد. فصل هشتم تا نهم به سرنوشت آیین بودا در هند و خارج از آن، در چین و ژاپن اختصاص یافته است. فصل دهم به بررسی آیین برهمایی و متن برهمهسوتره و برخی آیینهای دیگر نگاهی انداخته است. فصل یازدهم حقوق و تکالیف برهمنان را ارزیابی و تشریح میکند. فصل دوازدهم به بررسی زبان بکتی میپردازد و هندوییزم را از نظر میگذراند. فصل سیزدهم و چهاردهم به بررسی کتاب بگودگیتا و عرفان هندویی پرداخته است. فصل پانزدهم، فکر و متفکران جدید هندی را معرفی میکند. فصل شانزدهم نیز تحول فکر غرب و فکر هندی را مورد مداقّه قرار میدهد.[۱]
پانویس
- ↑ بلندنژاد، سید علی، ص66-67
منابع مقاله
بلندنژاد، سید علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر سوم: ادیان هند و خاور دور)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1395ش.