۱٬۹۳۴
ویرایش
شرح المواقف: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
==ویژگیهاى كتاب== | ==ویژگیهاى كتاب== | ||
#جايگاه كتاب: متن كتاب متعلق به [[عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد|قاضى عضدالدين عبدالرحمن ايجى]]، از متكلمين اشعرى است كه توسط جناب [[جرجانی، علی بن محمد|مير سيد شريف جرجانى]] شرح داده شده و تحت عنوان شرح المواقف نوشته شده است.مؤلف بنابر نقل بعضى از اسناد شيعه امامى است. | #جايگاه كتاب: متن كتاب متعلق به [[عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد|قاضى عضدالدين عبدالرحمن ايجى]]، از متكلمين اشعرى است كه توسط جناب [[جرجانی، علی بن محمد|مير سيد شريف جرجانى]] شرح داده شده و تحت عنوان شرح المواقف نوشته شده است.مؤلف بنابر نقل بعضى از اسناد شيعه امامى است. | ||
#:اين شرح از معروفترين شروح كتاب مواقف [[عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد|قاضى عضدالدين]] است و البته بر اين متن شروح ديگرى از معاصرين و قدما نوشته شده است، مانند: السيالكوتى و [[چلبي، حسن بن محمد|چلبى]] از | #:اين شرح از معروفترين شروح كتاب مواقف [[عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد|قاضى عضدالدين]] است و البته بر اين متن شروح ديگرى از معاصرين و قدما نوشته شده است، مانند: السيالكوتى و [[چلبي، حسن بن محمد|چلبى]] که در این طبع آمده است: حاشیه سیالکوتی بر شرح المواقف، حاشیهای است بر شرح میر سیدشریف جرجانی بر المواقف فی علم الکلام عضدالدین ایجی در علم کلام و از دیگر حاشیههای فراوان این شرح معروفتر است، چنانکه چاپهای متداول شرح المواقف مشتمل بر حاشیه سیالکوتی است. حاشیه او بیشتر متن را دربر میگیرد، ولی پیش از ورود به مباحث کلامی محض یا الهیات به معنای اخص به پایان میرسد. و به تبع متن المواقف بیشتر متمرکز بر مبانی فلسفی کلام متأخر است.<ref>ر.ک: انواری، محمدجواد، ص437</ref> | ||
#جامعيت كتاب: | #جامعيت كتاب: | ||
#:كتاب از حيث جامعيت در بين كتب كلامى ممتاز است و در بين كتب كلامى اشعرى بىنظير است. | #:كتاب از حيث جامعيت در بين كتب كلامى ممتاز است و در بين كتب كلامى اشعرى بىنظير است. | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | |||
#مقدمه و متن کتاب | |||
#انواری، محمدجواد، دانشنامه جهان اسلام، جلد 25، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، چاپ اول، 1397. | |||