عوالي الإمام مالك: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عوالي الإمام مالك'''، از آثار حافظ، محدّث و قاضی شاس و طوس و فقیه شافعی قرن چهارم هجری قمری، [[ابواحمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق نیشابوری کرابیسی]]، مشهور به [[حاکم کبیر]] (285- 378ق)، است که مجموعه روایاتی فقهی را همراه با سند از [[مالک بن انس]] بیان میکند. پژوهشگر معاصر، [[محمد شاذلی نیفر]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[حاکم کبیر]] و [[مالک]] و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است. | '''عوالي الإمام مالك'''، از آثار حافظ، محدّث و قاضی شاس و طوس و فقیه شافعی قرن چهارم هجری قمری، [[حاکم، محمد بن محمد|ابواحمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق نیشابوری کرابیسی]]، مشهور به [[حاکم، محمد بن محمد|حاکم کبیر]] (285- 378ق)، است که مجموعه روایاتی فقهی را همراه با سند از [[مالک بن انس]] بیان میکند. پژوهشگر معاصر، [[شاذلی النیفر، محمد|محمد شاذلی نیفر]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[حاکم، محمد بن محمد|حاکم کبیر]] و [[مالک بن انس|مالک]] و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابواحمد نیشابوری کرابیسی]]، توضیحی را درباره اثر حاضر نیاورده، جز اینکه این سخنان، روایاتی با سند عالی از [[مالک بن انس]] است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص53</ref>. | * [[حاکم، محمد بن محمد|ابواحمد نیشابوری کرابیسی]]، توضیحی را درباره اثر حاضر نیاورده، جز اینکه این سخنان، روایاتی با سند عالی از [[مالک بن انس]] است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص53</ref>. | ||
* محقق، تصحیح و تحقیق اثر حاضر را برای خدمت به حدیث نبوی شریف و تقرّب جستن بهسوی رسول خدا(ص) و برای آشکارسازی این نکته دانسته است که امامان حدیث اهتمام خاصّی به [[مالک]] داشتهاند. او اظهار امیدواری کرده است که «عوالي الإمام مالك» سرآغاز خدمت به فقه مالکی گردد و تبدیل به یکی از ذخایر حدیثی شود و افزوده است: من از هیچ تلاشی در جهت تصحیح این کتاب و افزودن مطالب ضروری به آن، فروگذار نکردم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | * محقق، تصحیح و تحقیق اثر حاضر را برای خدمت به حدیث نبوی شریف و تقرّب جستن بهسوی رسول خدا(ص) و برای آشکارسازی این نکته دانسته است که امامان حدیث اهتمام خاصّی به [[مالک بن انس|مالک]] داشتهاند. او اظهار امیدواری کرده است که «عوالي الإمام مالك» سرآغاز خدمت به فقه مالکی گردد و تبدیل به یکی از ذخایر حدیثی شود و افزوده است: من از هیچ تلاشی در جهت تصحیح این کتاب و افزودن مطالب ضروری به آن، فروگذار نکردم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>. | ||
* [[محمد شاذلی نیفر]]، با بیان توضیحی درباره معنای «عُلُوّ»، فواید اسناد عالی و اقسام پنجگانه علوّ، تأکید کرده است که «عوالي الإمام مالك»، بهاعتبار نزدیک بودن آن به یکی از پیشوایان حدیث، از نوع دوم شمرده میشود و...<ref>ر.ک: همان، ص7-13</ref>. | * [[شاذلی النیفر، محمد|محمد شاذلی نیفر]]، با بیان توضیحی درباره معنای «عُلُوّ»، فواید اسناد عالی و اقسام پنجگانه علوّ، تأکید کرده است که «عوالي الإمام مالك»، بهاعتبار نزدیک بودن آن به یکی از پیشوایان حدیث، از نوع دوم شمرده میشود و...<ref>ر.ک: همان، ص7-13</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* [[حاکم کبیر]]، در این اثر که 4 جزء دارد، در مجموع تعداد 216 روایت را با سند از [[مالک]] درباره مسائل شرعی طهارت، اذان، نماز، حجّ و... نقل کرده و آنها را روایتهایی با سند عالی شمرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص53-116</ref>. | * [[حاکم، محمد بن محمد|حاکم کبیر]]، در این اثر که 4 جزء دارد، در مجموع تعداد 216 روایت را با سند از [[مالک بن انس|مالک]] درباره مسائل شرعی طهارت، اذان، نماز، حجّ و... نقل کرده و آنها را روایتهایی با سند عالی شمرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص53-116</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* 43- با سند از [[مالک]] از پدرش [[انس]] نقل کرده است که گفت: «إنّ النبي دخل مكّة و علی رأسه المغفر»<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>؛ یعنی: پیامبر(ص) درحالیکه بر سرش کلاهخود داشت، وارد مکه شد. | * 43- با سند از [[مالک بن انس|مالک]] از پدرش [[انس]] نقل کرده است که گفت: «إنّ النبي دخل مكّة و علی رأسه المغفر»<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>؛ یعنی: پیامبر(ص) درحالیکه بر سرش کلاهخود داشت، وارد مکه شد. | ||
* 190- با سند نقل کرده است که به رسول اکرم(ص) گفته شد که شخصی سوره توحید را قرائت کرد؛ ایشان گفت: «و الذي نفسي بيده إنّها لتعدل ثلث القرآن»<ref>ر.ک: همان، ص110</ref>؛ یعنی: قسم به کسی که جانم در دست اوست، ثواب خواندن این سوره، معادل قرائت یکسوم قرآن است. | * 190- با سند نقل کرده است که به رسول اکرم(ص) گفته شد که شخصی سوره توحید را قرائت کرد؛ ایشان گفت: «و الذي نفسي بيده إنّها لتعدل ثلث القرآن»<ref>ر.ک: همان، ص110</ref>؛ یعنی: قسم به کسی که جانم در دست اوست، ثواب خواندن این سوره، معادل قرائت یکسوم قرآن است. | ||
نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۶
| عوالي الإمام مالك | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حاکم، محمد بن محمد (نويسنده)
شاذلی النیفر، محمد (محقق) شاذلی النیفر، محمد (مقدمهنويس) |
| ناشر | دار ابن حزم ** دار سحنون |
| مکان نشر | تونس - تونس ** لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1432ق - 2011م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عوالي الإمام مالك، از آثار حافظ، محدّث و قاضی شاس و طوس و فقیه شافعی قرن چهارم هجری قمری، ابواحمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق نیشابوری کرابیسی، مشهور به حاکم کبیر (285- 378ق)، است که مجموعه روایاتی فقهی را همراه با سند از مالک بن انس بیان میکند. پژوهشگر معاصر، محمد شاذلی نیفر این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار حاکم کبیر و مالک و همچنین ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
هدف و روش
- ابواحمد نیشابوری کرابیسی، توضیحی را درباره اثر حاضر نیاورده، جز اینکه این سخنان، روایاتی با سند عالی از مالک بن انس است[۱].
- محقق، تصحیح و تحقیق اثر حاضر را برای خدمت به حدیث نبوی شریف و تقرّب جستن بهسوی رسول خدا(ص) و برای آشکارسازی این نکته دانسته است که امامان حدیث اهتمام خاصّی به مالک داشتهاند. او اظهار امیدواری کرده است که «عوالي الإمام مالك» سرآغاز خدمت به فقه مالکی گردد و تبدیل به یکی از ذخایر حدیثی شود و افزوده است: من از هیچ تلاشی در جهت تصحیح این کتاب و افزودن مطالب ضروری به آن، فروگذار نکردم[۲].
- محمد شاذلی نیفر، با بیان توضیحی درباره معنای «عُلُوّ»، فواید اسناد عالی و اقسام پنجگانه علوّ، تأکید کرده است که «عوالي الإمام مالك»، بهاعتبار نزدیک بودن آن به یکی از پیشوایان حدیث، از نوع دوم شمرده میشود و...[۳].
ساختار و محتوا
- حاکم کبیر، در این اثر که 4 جزء دارد، در مجموع تعداد 216 روایت را با سند از مالک درباره مسائل شرعی طهارت، اذان، نماز، حجّ و... نقل کرده و آنها را روایتهایی با سند عالی شمرده است[۴].
نمونه مباحث
- 43- با سند از مالک از پدرش انس نقل کرده است که گفت: «إنّ النبي دخل مكّة و علی رأسه المغفر»[۵]؛ یعنی: پیامبر(ص) درحالیکه بر سرش کلاهخود داشت، وارد مکه شد.
- 190- با سند نقل کرده است که به رسول اکرم(ص) گفته شد که شخصی سوره توحید را قرائت کرد؛ ایشان گفت: «و الذي نفسي بيده إنّها لتعدل ثلث القرآن»[۶]؛ یعنی: قسم به کسی که جانم در دست اوست، ثواب خواندن این سوره، معادل قرائت یکسوم قرآن است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.