۱۴۴٬۷۱۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العقل و فضله'''، تألیف محدث بزرگ عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی مشهور به ابن ابیالدنیا (متوفی 281ق)، رسالهای حدیثی در توصیف عقل و فضیلت که با مقدمه و تحقیق لطیفی محمد صغیر منتشر شده است. | '''العقل و فضله'''، تألیف محدث بزرگ [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی]] مشهور به [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] (متوفی 281ق)، رسالهای حدیثی در توصیف عقل و فضیلت که با مقدمه و تحقیق [[صغیر، لطفی محمد|لطیفی محمد صغیر]] منتشر شده است. | ||
محقق اثر در مقدمه از نسخهای از کتاب یاد کرده که در مصر توسط محمد زاهد کوثری منتشر شده است. سپس به دلایلی تصمیم به تحقیق و انتشار مجدد آن میگیرد: | محقق اثر در مقدمه از نسخهای از کتاب یاد کرده که در مصر توسط [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد زاهد کوثری]] منتشر شده است. سپس به دلایلی تصمیم به تحقیق و انتشار مجدد آن میگیرد: | ||
*اول اینکه کتاب مشتمل بر احادیث ضعیف و موضوعهای است که برای هر طالب حدیثی معروف نیست. کوثری بر این موارد اشاره نکرده است. | *اول اینکه کتاب مشتمل بر احادیث ضعیف و موضوعهای است که برای هر طالب حدیثی معروف نیست. [[کوثری، محمد بن زاهد|کوثری]] بر این موارد اشاره نکرده است. | ||
*دوم اینکه کتاب با وجود حجم کم، مشتمل بر تصحیفات و تحریفات فراوانی است؛ به عنوان مثال سریج بن یونس یکبار به سریح و بارها به شریح تصحیف شده است. | *دوم اینکه کتاب با وجود حجم کم، مشتمل بر تصحیفات و تحریفات فراوانی است؛ به عنوان مثال سریج بن یونس یکبار به سریح و بارها به شریح تصحیف شده است. | ||
*کتاب مشتمل میباشد بر دانش سلف در اهمیت عقل و آنچه زیبنده عقلا در زیرکی و پرهیز و حیطه و خوف و خشیت نسبت به خداوند متعال است. این از خلال آثار موقوفه و مقطوعهای است که نسبت آن 87% میرسد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref> | *کتاب مشتمل میباشد بر دانش سلف در اهمیت عقل و آنچه زیبنده عقلا در زیرکی و پرهیز و حیطه و خوف و خشیت نسبت به خداوند متعال است. این از خلال آثار موقوفه و مقطوعهای است که نسبت آن 87% میرسد.<ref>ر.ک: مقدمه، ص5-6</ref> | ||
بسیاری از مذاهب و در رأس ایشان معتزله و از جمله خوارج و مرجئه و اسماعیلیه عقل را گاه در بعضی اوقات در مرتبه وحی قرار میدهند. ابن | بسیاری از مذاهب و در رأس ایشان معتزله و از جمله خوارج و مرجئه و اسماعیلیه عقل را گاه در بعضی اوقات در مرتبه وحی قرار میدهند. [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] در این کتاب دیدگاه اهل سنت درباره عقل و توجه ایشان به آن را ذکر کرده است. محقق اثر در مقدمه به نصوصی اشاره کرده که در موضوع خود از شیوه روشمند محدثین پرده برمیدارد و این اتهام دروغ که محدثین نسبت به عقل اهمال کرده و توجه لازم را به عقل نداشتهاند، را دفع میکند.<ref>ر.ک: همان، ص7-9</ref> | ||
کتاب در بین دیگر آثار علما در این موضوع از جمله بهترین است به چند دلیل، از جمله اینکه تمامی احادیث و آثار و اشعار ذکر شده در آن مستند است.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | کتاب در بین دیگر آثار علما در این موضوع از جمله بهترین است به چند دلیل، از جمله اینکه تمامی احادیث و آثار و اشعار ذکر شده در آن مستند است.<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> | ||
این رساله مشتمل بر 102 حدیث و اثر مستند است که البته در انتهای آن 8 مورد دیگر از غیر طریق ابن | این رساله مشتمل بر 102 حدیث و اثر مستند است که البته در انتهای آن 8 مورد دیگر از غیر طریق [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] افزوده شده است. | ||
ابن | [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] در حدیث شماره 29 از پدرش با دو واسطه از [[سعید بن مسیب]] نقل کرده که رسول الله(ص) فرمود: «بالاترین مرتبه عقل بعد از ایمان به خداوند عزوجل، مدارای با مردم است»..<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45-46</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||