۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
أسرار المعارف: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'شمارذاری' به 'شمارهگذاری'
جز (جایگزینی متن - 'حش' به 'حش') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شمارذاری' به 'شمارهگذاری') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صفیعلیشاه، محمدحسن بن محمدباقر]] (نویسنده) | [[صفیعلیشاه، محمدحسن بن محمدباقر]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 286 /ص7الف5 | | کد کنگره =BP 286 /ص7الف5 | ||
| موضوع =عرفان | | موضوع =عرفان | ||
| ناشر =اقبال | | ناشر =اقبال | ||
| مکان نشر =ایران - تهران | | مکان نشر =ایران - تهران | ||
| سال نشر =مجلد1: 1360ش , | | سال نشر =مجلد1: 1360ش , | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10220AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10220AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10220 | ||
| کتابخوان همراه نور =10220 | | کتابخوان همراه نور =10220 | ||
| کد پدیدآور =2725 | | کد پدیدآور =2725 | ||
| خط ۳۳: | خط ۲۹: | ||
کتاب با مقدمه گیلانی آغاز و مطالب در دو بخش اصلی تنظیم شده است. | کتاب با مقدمه گیلانی آغاز و مطالب در دو بخش اصلی تنظیم شده است. | ||
برای مطالب کتاب، عنوان خاصی در نظر گرفته نشده است و فقط مطالب مختلف، با شماره و عدد از یکدیگر جدا شده و در بخش اول، مجموعا 73 موضوع، | برای مطالب کتاب، عنوان خاصی در نظر گرفته نشده است و فقط مطالب مختلف، با شماره و عدد از یکدیگر جدا شده و در بخش اول، مجموعا 73 موضوع، شمارهگذاری شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۴: | ||
وی سپس از مدعیان و جماعتی که در عمر خود بهجز فکر لقمه و لباس از حلال و حرام اندوهی نداشته و بر بزرگانی همچون محیالدین و رکنالدین سمنانی طعن وارد کردند، نالیده و آنان را از جنس مدرسین معقول و منقولی دانسته که از بوی مطبخ همسایه قوت گرفته و ناطقه یافتهاند و معتقد است: «در صد قرن، یکی چون علاءالدوله سمنانی نیاید و روزگار چون محیالدین یکی یاد ننماید»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/34839/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | وی سپس از مدعیان و جماعتی که در عمر خود بهجز فکر لقمه و لباس از حلال و حرام اندوهی نداشته و بر بزرگانی همچون محیالدین و رکنالدین سمنانی طعن وارد کردند، نالیده و آنان را از جنس مدرسین معقول و منقولی دانسته که از بوی مطبخ همسایه قوت گرفته و ناطقه یافتهاند و معتقد است: «در صد قرن، یکی چون علاءالدوله سمنانی نیاید و روزگار چون محیالدین یکی یاد ننماید»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/34839/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | ||
وی در ادامه، ضمن تقسیم مدعیان حقیقت، به بیان این نکته پرداخته است که انقیاد و عبودیت حقیقی، بر پنج اصل استوار است: حاضر شدن عبدبه خدمت مولا در همه اوقات شبانهروز (که به زبان شرع آن را نماز میگویند)؛ کف نفس از هر چیزی که عبدرا از حضور مولا کسل کند و دیرتر حاضر شود (که در زبان شرع به آن روزه گفته میشود)؛ صرف نمودن مال مولا که به او داده در راه محبت مولا (که در زبان شرع به آن زکات گفته میشود)؛ شناختن مراتب عبودیت و دریافتن نکات و دقایق ارادت که با مراعات آن حدود، به بالاترین درجه قرب میرسد (که منظور حج میباشد) و دوستی | وی در ادامه، ضمن تقسیم مدعیان حقیقت، به بیان این نکته پرداخته است که انقیاد و عبودیت حقیقی، بر پنج اصل استوار است: حاضر شدن عبدبه خدمت مولا در همه اوقات شبانهروز (که به زبان شرع آن را نماز میگویند)؛ کف نفس از هر چیزی که عبدرا از حضور مولا کسل کند و دیرتر حاضر شود (که در زبان شرع به آن روزه گفته میشود)؛ صرف نمودن مال مولا که به او داده در راه محبت مولا (که در زبان شرع به آن زکات گفته میشود)؛ شناختن مراتب عبودیت و دریافتن نکات و دقایق ارادت که با مراعات آن حدود، به بالاترین درجه قرب میرسد (که منظور حج میباشد) و دوستی اهلبیت و خواص و اتباع مولا (که در زبان شرع، به آن ولایت گفته میشود). در ادامه، به توضیح هریک از این امور در شریعت و ارکان، اجزا و شرایط آن پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/34839/1/17 ر.ک: همان، ص17-19]</ref>. | ||
در ادامه، به بیان اوصاف اهل طریقت و انسان کامل پرداخته شده است که از جمله آنها عبارت است از اینکه: خودرو و خودسر نباشد؛ اظهار منیت به داشتن علم و کمال و مقامی نکند؛ با کسی سخن به وقاحت نگوید؛ حرام نخورد؛ گوش به تهمت و غیبت و لغو و کذب ندهد و...<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/34839/1/21 ر.ک: همان، ص21-22]</ref>. | در ادامه، به بیان اوصاف اهل طریقت و انسان کامل پرداخته شده است که از جمله آنها عبارت است از اینکه: خودرو و خودسر نباشد؛ اظهار منیت به داشتن علم و کمال و مقامی نکند؛ با کسی سخن به وقاحت نگوید؛ حرام نخورد؛ گوش به تهمت و غیبت و لغو و کذب ندهد و...<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/34839/1/21 ر.ک: همان، ص21-22]</ref>. | ||
| خط ۷۰: | خط ۶۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۶: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||