البیتوتة: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR89733J1.jpg | عنوان = البیتوتة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سراج ثقفی، محمد بن اسحاق (نويسنده) ابن مندوه، حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ث7ب9 112/6 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''البيتوته'''، اثری از ابوالعباس، محمد بن اسحاق بن ابراهیم بن مهران ثقفی خرسانی نیشابوری (م 313ق)، از عالمان حدیث است. این اثر حدیثی توسط ابوالاشبال زهیری حسن بن امین بن مندوه تحقیق و شرح شده است. | '''البيتوته'''، اثری از [[سراج ثقفی، محمد بن اسحاق|ابوالعباس، محمد بن اسحاق بن ابراهیم بن مهران ثقفی خرسانی نیشابوری]] (م 313ق)، از عالمان حدیث است. این اثر حدیثی توسط [[ابن مندوه، حسن|ابوالاشبال زهیری حسن بن امین بن مندوه]] تحقیق و شرح شده است. | ||
نوشتار حاضر در حقیقت جزیی حدیثی مشتمل بر چهلویک حدیث و روایت از پیامبر(ص) و صحابه در مسائل مختلف است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص135</ref>. سبب اطلاق عنوان بیتوته (شب را به صبح آوردن) بر این نوشتار آن است که ابوالعباس سراج احادیث موجود در آن را تنها برای کسانی میخوانده که شب را به امید شنیدن آنها پشت در منزل وی به انتظار مینشستند. گفته شده این رفتار بهمنظور گرامی داشتن حدیث بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | نوشتار حاضر در حقیقت جزیی حدیثی مشتمل بر چهلویک حدیث و روایت از پیامبر(ص) و صحابه در مسائل مختلف است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص135</ref>. سبب اطلاق عنوان بیتوته (شب را به صبح آوردن) بر این نوشتار آن است که [[سراج ثقفی، محمد بن اسحاق|ابوالعباس سراج]] احادیث موجود در آن را تنها برای کسانی میخوانده که شب را به امید شنیدن آنها پشت در منزل وی به انتظار مینشستند. گفته شده این رفتار بهمنظور گرامی داشتن حدیث بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
احادیث مطرحشده در کتاب بدون عنوانبندی و تنها با شماره مشخص شدهاند. آغاز مطالب با حدیثی در سیره شخصی پیامبر(ص) است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref> و پایانبخش احادیث کتاب، ذکر کرامتی از ایشان است<ref>رک: همان، ص133-134</ref>. سیره پیامبر(ص) با فرزندان انصار، دعای صبحگاه پیامبر(ص)، غسل جمعه، دروغ بستن بر پیامبر(ص)، تکبر، حیا، قنوت و... از جمله موضوعات مطرحشده در احادیث کتاب است. | احادیث مطرحشده در کتاب بدون عنوانبندی و تنها با شماره مشخص شدهاند. آغاز مطالب با حدیثی در سیره شخصی پیامبر(ص) است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref> و پایانبخش احادیث کتاب، ذکر کرامتی از ایشان است<ref>رک: همان، ص133-134</ref>. سیره پیامبر(ص) با فرزندان انصار، دعای صبحگاه پیامبر(ص)، غسل جمعه، دروغ بستن بر پیامبر(ص)، تکبر، حیا، قنوت و... از جمله موضوعات مطرحشده در احادیث کتاب است. | ||
نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۶
| البیتوتة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سراج ثقفی، محمد بن اسحاق (نويسنده) ابن مندوه، حسن (محقق) |
| سال نشر | 1408ق - 1987م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ث7ب9 112/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
البيتوته، اثری از ابوالعباس، محمد بن اسحاق بن ابراهیم بن مهران ثقفی خرسانی نیشابوری (م 313ق)، از عالمان حدیث است. این اثر حدیثی توسط ابوالاشبال زهیری حسن بن امین بن مندوه تحقیق و شرح شده است.
نوشتار حاضر در حقیقت جزیی حدیثی مشتمل بر چهلویک حدیث و روایت از پیامبر(ص) و صحابه در مسائل مختلف است[۱]. سبب اطلاق عنوان بیتوته (شب را به صبح آوردن) بر این نوشتار آن است که ابوالعباس سراج احادیث موجود در آن را تنها برای کسانی میخوانده که شب را به امید شنیدن آنها پشت در منزل وی به انتظار مینشستند. گفته شده این رفتار بهمنظور گرامی داشتن حدیث بوده است[۲].
احادیث مطرحشده در کتاب بدون عنوانبندی و تنها با شماره مشخص شدهاند. آغاز مطالب با حدیثی در سیره شخصی پیامبر(ص) است[۳] و پایانبخش احادیث کتاب، ذکر کرامتی از ایشان است[۴]. سیره پیامبر(ص) با فرزندان انصار، دعای صبحگاه پیامبر(ص)، غسل جمعه، دروغ بستن بر پیامبر(ص)، تکبر، حیا، قنوت و... از جمله موضوعات مطرحشده در احادیث کتاب است.
محقق، در ذیل هریک از احادیث و روایات کتاب، به بررسی آنها پرداخته و ضمن ارزشگذاری آنها توضیحاتی پیرامون حدیث یا روایت و راویان آنها داده است. وی علاوه بر مستندسازی حدیث یا روایت مورد بحث بر اساس مصادر حدیث اهل سنت، در مواردی، به طرق دیگر حدیث یا احادیث مشابه و متناظر با آن، بههمراه نظر عالمان و رجال حدیث درباره راویان آن، اشاره کرده و نظر خود را نیز در مورد آن ابراز نموده است. وی در مواردی به بیان معنای کلمات غریب و دشوار احادیث و روایات، تحت عنوان «غريب الحديث» پرداخته و در مواردی که ضروری دانسته، شرحی را برای حدیث یا روایت مورد بحث آورده است[۵].
محقق، کار خود را بر اساس نسخه موجود از کتاب در معهد مخطوطات قاهره انجام داده که در هفت ورقه است[۶] و علاوه بر تحقیق کتاب، به آدرسدهی آیات نیز در پاورقی پرداخته است[۷].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.