۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حسینی صدر، علی' به 'حسینی صدر، سید علی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الفوائد (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الفوائد الرجالية (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الفوائد الرجالية ( | |||
'''الفوائد الرجالية (دراسات جامعة و قواعد نافعة في علم الرجال)'''، تأليف [[حسینی صدر، سید علی|سيد على حسینى صدر]]، از جمله آثار رجالى معاصر است كه قواعد رجالى را به زبان عربى مورد بحث و بررسى قرار داده است. | '''الفوائد الرجالية (دراسات جامعة و قواعد نافعة في علم الرجال)'''، تأليف [[حسینی صدر، سید علی|سيد على حسینى صدر]]، از جمله آثار رجالى معاصر است كه قواعد رجالى را به زبان عربى مورد بحث و بررسى قرار داده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۳۹: | ||
در اولین فايده كتاب به تبيين حجيت حديث پرداخته شده است. سند قوى كه از رجال عادل و ثقه يا ممدوح تشكيل شده، يكى از موجبات اطمينان و وثوق به صدور است كه مناط در حجيت حديث است. دليل علمى موجب قطع به حجيت اخبار معصومين(س) دانسته شده و به تعدادى از احاديث متظافر اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/12 ر.ک: متن كتاب، ص14-12]</ref> | در اولین فايده كتاب به تبيين حجيت حديث پرداخته شده است. سند قوى كه از رجال عادل و ثقه يا ممدوح تشكيل شده، يكى از موجبات اطمينان و وثوق به صدور است كه مناط در حجيت حديث است. دليل علمى موجب قطع به حجيت اخبار معصومين(س) دانسته شده و به تعدادى از احاديث متظافر اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/12 ر.ک: متن كتاب، ص14-12]</ref> | ||
تقسيم احاديث به لحاظ سندى به سه قسم متواتر، مستفيض و خبر واحد و قسم آخر به صحيح، حسن، موثق و ضعيف از موضوعات مهمى است كه در فايده دوم بيان شده است. نكته قابل توجه، تفاوت اصطلاح صحيح نزد متقدمين و متأخرين است. بسيارى از احاديث ضعيف طبق اصطلاح متأخرين، به عقيده قدماى اماميه در شمار احاديث صحيح است؛ زيرا متقدمين، قراين و ضمايم خارجيه را در نظر مىگرفتهاند، اما متأخرين اين قراين را ناديده | تقسيم احاديث به لحاظ سندى به سه قسم متواتر، مستفيض و خبر واحد و قسم آخر به صحيح، حسن، موثق و ضعيف از موضوعات مهمى است كه در فايده دوم بيان شده است. نكته قابل توجه، تفاوت اصطلاح صحيح نزد متقدمين و متأخرين است. بسيارى از احاديث ضعيف طبق اصطلاح متأخرين، به عقيده قدماى اماميه در شمار احاديث صحيح است؛ زيرا متقدمين، قراين و ضمايم خارجيه را در نظر مىگرفتهاند، اما متأخرين اين قراين را ناديده مىگیرند. در اين فايده به هشت مورد از اين قراين اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/27 ر.ک: همان، ص29-27]</ref> | ||
به اولین كتابى كه در تدوين احاديث معصومين نگاشته شده، در اصطلاح علم حديث «اصل» گفته مىشود. يكى از اركان اعتبار حديث، بلكه صحت آن نزد قدما وجود آن در اصول اربعمائه مىباشد. امتياز اين اصول شريف كه منابع مادر احاديث اهلبيت(ع) بشمار مىرود، به نگارش آنها در عصر معصومين(ع) است؛ بلكه برخى از اين احاديث در خود مجلس امام(ع) كتابت شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/31 ر.ک: همان، ص32-31]</ref> | به اولین كتابى كه در تدوين احاديث معصومين نگاشته شده، در اصطلاح علم حديث «اصل» گفته مىشود. يكى از اركان اعتبار حديث، بلكه صحت آن نزد قدما وجود آن در اصول اربعمائه مىباشد. امتياز اين اصول شريف كه منابع مادر احاديث اهلبيت(ع) بشمار مىرود، به نگارش آنها در عصر معصومين(ع) است؛ بلكه برخى از اين احاديث در خود مجلس امام(ع) كتابت شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/31 ر.ک: همان، ص32-31]</ref> | ||