۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =دراسات جامعة و قواعد نافعة في علم الرجال | | عنوانهای دیگر =دراسات جامعة و قواعد نافعة في علم الرجال | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حسینی صدر، علی]] (نویسنده) | [[حسینی صدر، سید علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =978-964-397-462-6 | | شابک =978-964-397-462-6 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =14569 | ||
| کتابخوان همراه نور =14569 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الفوائد (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|الفوائد الرجالية (ابهامزدایی)}} | |||
'''الفوائد الرجالية (دراسات جامعة و قواعد نافعة في علم الرجال)'''، تأليف [[حسینی صدر، سید علی|سيد على حسینى صدر]]، از جمله آثار رجالى معاصر است كه قواعد رجالى را به زبان عربى مورد بحث و بررسى قرار داده است. | |||
'''الفوائد الرجالية (دراسات جامعة و قواعد نافعة في علم الرجال)'''، تأليف [[حسینی صدر، علی| | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
در اولین فايده كتاب به تبيين حجيت حديث پرداخته شده است. سند قوى كه از رجال عادل و ثقه يا ممدوح تشكيل شده، يكى از موجبات اطمينان و وثوق به صدور است كه مناط در حجيت حديث است. دليل علمى موجب قطع به حجيت اخبار معصومين(س) دانسته شده و به تعدادى از احاديث متظافر اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/12 ر.ک: متن كتاب، ص14-12]</ref> | در اولین فايده كتاب به تبيين حجيت حديث پرداخته شده است. سند قوى كه از رجال عادل و ثقه يا ممدوح تشكيل شده، يكى از موجبات اطمينان و وثوق به صدور است كه مناط در حجيت حديث است. دليل علمى موجب قطع به حجيت اخبار معصومين(س) دانسته شده و به تعدادى از احاديث متظافر اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/12 ر.ک: متن كتاب، ص14-12]</ref> | ||
تقسيم احاديث به لحاظ سندى به سه قسم متواتر، مستفيض و خبر واحد و قسم آخر به صحيح، حسن، موثق و ضعيف از موضوعات مهمى است كه در فايده دوم بيان شده است. نكته قابل توجه، تفاوت اصطلاح صحيح نزد متقدمين و متأخرين است. بسيارى از احاديث ضعيف طبق اصطلاح متأخرين، به عقيده قدماى اماميه در شمار احاديث صحيح است؛ زيرا متقدمين، قراين و ضمايم خارجيه را در نظر مىگرفتهاند، اما متأخرين اين قراين را ناديده | تقسيم احاديث به لحاظ سندى به سه قسم متواتر، مستفيض و خبر واحد و قسم آخر به صحيح، حسن، موثق و ضعيف از موضوعات مهمى است كه در فايده دوم بيان شده است. نكته قابل توجه، تفاوت اصطلاح صحيح نزد متقدمين و متأخرين است. بسيارى از احاديث ضعيف طبق اصطلاح متأخرين، به عقيده قدماى اماميه در شمار احاديث صحيح است؛ زيرا متقدمين، قراين و ضمايم خارجيه را در نظر مىگرفتهاند، اما متأخرين اين قراين را ناديده مىگیرند. در اين فايده به هشت مورد از اين قراين اشاره شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/27 ر.ک: همان، ص29-27]</ref> | ||
به اولین كتابى كه در تدوين احاديث معصومين نگاشته شده، در اصطلاح علم حديث «اصل» گفته مىشود. يكى از اركان اعتبار حديث، بلكه صحت آن نزد قدما وجود آن در اصول اربعمائه مىباشد. امتياز اين اصول شريف كه منابع مادر احاديث اهلبيت(ع) بشمار مىرود، به نگارش آنها در عصر معصومين(ع) است؛ بلكه برخى از اين احاديث در خود مجلس امام(ع) كتابت شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/31 ر.ک: همان، ص32-31]</ref> | به اولین كتابى كه در تدوين احاديث معصومين نگاشته شده، در اصطلاح علم حديث «اصل» گفته مىشود. يكى از اركان اعتبار حديث، بلكه صحت آن نزد قدما وجود آن در اصول اربعمائه مىباشد. امتياز اين اصول شريف كه منابع مادر احاديث اهلبيت(ع) بشمار مىرود، به نگارش آنها در عصر معصومين(ع) است؛ بلكه برخى از اين احاديث در خود مجلس امام(ع) كتابت شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18334/1/31 ر.ک: همان، ص32-31]</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[الفوائد الرجالية]] | [[الفوائد الرجالية]] | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||