الشعائر الحسينية في الميزان الفقهي: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع =حسين بن علي(ع)، امام سوم، ۴ - ۶۱ق. -- سوگواريها,مسائل مستحدثه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دربار شاهنشاهی. قسمت امور اجتماعی | | ناشر = دربار شاهنشاهی. قسمت امور اجتماعی | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ ۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۰
| الشعائر الحسينية في الميزان الفقهي | |
|---|---|
| پدیدآوران | حلی، عبد الحسین (نويسنده) حائری، نزار (محقق) |
| ناشر | دربار شاهنشاهی. قسمت امور اجتماعی |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 1995م |
| چاپ | 2 |
| موضوع | حسين بن علي(ع)، امام سوم، ۴ - ۶۱ق. -- سوگواريها,مسائل مستحدثه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الشعائر الحسینیة فی المیزان الفقهیة، تألیف عالم شیعی عبدالحسین حلی (متوفی 1375ق)، در بررسی فقهی برخی مظاهر شعائر حسینی به رشته تحریر درآمده است. این اثر با مقدمه و تحقیق نزار حائری منتشر شده است.
نویسنده کتاب نام «النقد النزیه لرسالة التنزیه» را برای کتابش برگزیده است؛ اما با توجه به اینکه این عنوان توجه خوانندگان و علاقهمندان به کسب شناخت بیشتر از شعائر را جلب نمیکند، محقق اثر نام «الشعائر الحسینیة فی المیزان الفقهیة» را برای آن انتخاب کرده است[۱]
محقق یکی از مهمترین دلایل تحقیق و طبع مجدد کتاب را اینگونه مطرح کرده است: با وجود آنکه استدلال بر استحباب شعائر حسینی و نفی تشکیکات از آنها بخش قابل توجهی از کتب فقهی را تشکیل داده است، لکن قفسههای کتابخانههای فقهی و مراکز اطلاعات حوزههای علمیه در تعدادی از شهرهای دنیا تقریباً از این کتب خالی هستند. با نایاب شدن طبعهای گذشته و کمبود اماکنی که نسخ خطی در آن یافت شود، بیشتر طلاب امکان دستیابی به آنچه میخواهند را ندارند. بنابراین طبع این اثر در حال حاضر حائز اهمیت ویژهای گردید[۲]
کتاب به دو بخش اصلی تقسیم شده است. بخش اول با عنوان «منکر و نهی از آن» به اختصار فاقد تبویب و فصلبندی است؛ اما بخش دوم مشتمل بر ابوابی است و بعضی ابواب نیز به مقتضای نیاز به فصولی تقسیم شده است.
بررسی کذب، غناء، عسر و حرج، ایذاء و اضرار، استفاده از آلات لهو، تشبّه زنان به مردان و بانگ زدن زنان در مراثی امام حسین(ع) از جمله مباحث مطرح شده در کتاب است. از دیدگاه نویسنده اولین از منکرات، ذکر مطالب دروغی است که دروغ بودن آنها معلوم است و در هیچ خبری نیامده و در کتابی نقل نشده است و تنها در منابر و محافل صبح و شام نقل میشود و کسی از آن منع نکرده است. [۳]
غناء در مراثی از جمله مباحثی است که برخی از فقها همچون فاضل نراقی در مستند الشیعه جواز آن را به قصد ابکاء و تحزین در رثاء اولاد ائمه(ع) استثناء دانستهاند. همین سبب شده که نویسنده به تفصیل به نقد و بررسی و طرح دیدگاه علمای شیعه در این رابطه بپردازد.[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق و متن کتاب.