تفسیر القرآن الکریم للشریف المرتضی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14653J1.jpg | عنوان = تفسیر القرآن الکریم للشریف المرتضی قدس سره | عنوانهای دیگر = تفسیر القرآن الکریم: اول تفسیر امامی، ادبی، فقهی، کلامی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سید مرتضی، علی بن حسین (نويسنده) خطاوی، وسام ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر القرآن الکریم'''، از آثار ادیب، متكلم، مفسر و فقیه ممتاز شیعه، [[ابوالقاسم على بن حسين بن موسى]] مشهور به [[سيد مرتضى]] و [[عَلَمالهدی]] (۳۵۵- ۴۳۶ق)، است که به تفسیر ترتیبی برخی از آیات قرآنی میپردازد. | '''تفسیر القرآن الکریم'''، از آثار ادیب، متكلم، مفسر و فقیه ممتاز شیعه، [[سید مرتضی، علی بن حسین|ابوالقاسم على بن حسين بن موسى]] مشهور به [[سيد مرتضى]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|عَلَمالهدی]] (۳۵۵- ۴۳۶ق)، است که به تفسیر ترتیبی برخی از آیات قرآنی میپردازد. | ||
پژوهشگران دانشور و مصححان معاصر، [[وسام حمید خطاوی]] (متولد 1966م) و [[خزعل غازی]] این کتاب را تنظیم و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزودهاند و شخصیت و آثار [[سيد مرتضى]] و ویژگیهای روش تفسیری او را با تفصیل شناساندهاند. | |||
پژوهشگران دانشور و مصححان معاصر، [[وسام حمید خطاوی]] (متولد 1966م) و [[غازی، خزعل|خزعل غازی]] این کتاب را تنظیم و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزودهاند و شخصیت و آثار [[سيد مرتضى]] و ویژگیهای روش تفسیری او را با تفصیل شناساندهاند. | |||
==بازآفرینی== | ==بازآفرینی== | ||
*[[مؤسسة السبطين عليهماالسلام العالمية]] یادآور شده است: در واقع،[[سيد مرتضى]] کتاب جداگانهای در زمینه تفسیر قرآن تألیف نکرده ولیکن در ضمن برخی از مباحث خودش (در آثاری مانند [[أمالي المرتضی]]، [[الشافي في الإمامة]] و [[تنزيه الأنبياء و الائمة عليهمالسلام]]) به تفسیر برخی از آیات پرداخته و [[وسام حمید خطاوی]] و [[خزعل غازی]] در کتابهای او جستجو کرده و در هر موردی که تفسیری از [[علمالهدی]] یافتهاند، گردآوری کرده و بعد از پایان تحقیق، همه این تفاسیر را تنظیم کرده و در قالب اثر حاضر عرضه داشتهاند.<ref> مقدمه ناشر، ج1، ص7.</ref> | *[[مؤسسة السبطين عليهماالسلام العالمية]] یادآور شده است: در واقع، [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] کتاب جداگانهای در زمینه تفسیر قرآن تألیف نکرده ولیکن در ضمن برخی از مباحث خودش (در آثاری مانند [[أمالي المرتضی]]، [[الشافي في الإمامة]] و [[تنزيه الأنبياء و الائمة عليهمالسلام]]) به تفسیر برخی از آیات پرداخته و [[خطاوی، وسام|وسام حمید خطاوی]] و [[غازی، خزعل|خزعل غازی]] در کتابهای او جستجو کرده و در هر موردی که تفسیری از [[سید مرتضی، علی بن حسین|علمالهدی]] یافتهاند، گردآوری کرده و بعد از پایان تحقیق، همه این تفاسیر را تنظیم کرده و در قالب اثر حاضر عرضه داشتهاند.<ref> مقدمه ناشر، ج1، ص7.</ref> | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* محققان روش تحقیق و تنظیم اثر حاضر را در ذیل 16 شماره بیان کرده <ref> مقدمه محققان، ج1، ص9-12. </ref> و از جمله بر این نکته تأکید ورزیدهاند که بر کتابهای منسوب به [[سيد مرتضى]] مانند [[رسالة المحکم و المتشابه]] اعتماد نکردهایم <ref> همان، ج1، ص12. </ref> و این کتاب را بر اساس 12 کتاب از آثار [[علمالهدی]] آماده کردهایم. <ref> همان، ج1، ص13-18. </ref> | * محققان روش تحقیق و تنظیم اثر حاضر را در ذیل 16 شماره بیان کرده <ref> مقدمه محققان، ج1، ص9-12. </ref> و از جمله بر این نکته تأکید ورزیدهاند که بر کتابهای منسوب به [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] مانند [[رسالة المحكم و المتشابه|رسالة المحکم و المتشابه]] اعتماد نکردهایم <ref> همان، ج1، ص12. </ref> و این کتاب را بر اساس 12 کتاب از آثار [[سید مرتضی، علی بن حسین|علمالهدی]] آماده کردهایم. <ref> همان، ج1، ص13-18. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این اثر 8 جلدی، تنظیم برخی از دیدگاههای تفسیری [[سيد مرتضى]] در قالب تفسیر ترتیبی است ولی شامل همه آیات قرآن نمیشود. ساماندهی این تفسیر به ترتیب ذیل است: | *این اثر 8 جلدی، تنظیم برخی از دیدگاههای تفسیری [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] در قالب تفسیر ترتیبی است ولی شامل همه آیات قرآن نمیشود. ساماندهی این تفسیر به ترتیب ذیل است: | ||
*جلد اول: (شامل مقدمه (گزارش تحقیق و آمادهسازی و روش آن) و تفسیر حمد و بقره آیه 1-180.) | *جلد اول: (شامل مقدمه (گزارش تحقیق و آمادهسازی و روش آن) و تفسیر حمد و بقره آیه 1-180.) | ||
*جلد دوم: ادامه بقره و آل عمران و نساء | *جلد دوم: ادامه بقره و آل عمران و نساء | ||
نسخهٔ ۱۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۶
| تفسیر القرآن الکریم للشریف المرتضی قدس سره | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سید مرتضی، علی بن حسین (نويسنده)
خطاوی، وسام (گردآورنده) غازی، خزعل ( گردآورنده) مؤسسه جهانی سبطین عليهما السلام. بخش تألیف و مطالعات علمی ( سایر) |
| عنوانهای دیگر | تفسیر القرآن الکریم: اول تفسیر امامی، ادبی، فقهی، کلامی |
| ناشر | مؤسسه سبطين |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش - 1390ش - 1393ش - 1394ش - 1395ش - 1396ش - 1430ق - 1432ق - 1435ق - 1436ق - 1437ق - 1438ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-8716-56-6 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - قرن 5ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 8 |
| کد کنگره | /ع8ت7 94 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسیر القرآن الکریم، از آثار ادیب، متكلم، مفسر و فقیه ممتاز شیعه، ابوالقاسم على بن حسين بن موسى مشهور به سيد مرتضى و عَلَمالهدی (۳۵۵- ۴۳۶ق)، است که به تفسیر ترتیبی برخی از آیات قرآنی میپردازد.
پژوهشگران دانشور و مصححان معاصر، وسام حمید خطاوی (متولد 1966م) و خزعل غازی این کتاب را تنظیم و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزودهاند و شخصیت و آثار سيد مرتضى و ویژگیهای روش تفسیری او را با تفصیل شناساندهاند.
بازآفرینی
- مؤسسة السبطين عليهماالسلام العالمية یادآور شده است: در واقع، سيد مرتضى کتاب جداگانهای در زمینه تفسیر قرآن تألیف نکرده ولیکن در ضمن برخی از مباحث خودش (در آثاری مانند أمالي المرتضی، الشافي في الإمامة و تنزيه الأنبياء و الائمة عليهمالسلام) به تفسیر برخی از آیات پرداخته و وسام حمید خطاوی و خزعل غازی در کتابهای او جستجو کرده و در هر موردی که تفسیری از علمالهدی یافتهاند، گردآوری کرده و بعد از پایان تحقیق، همه این تفاسیر را تنظیم کرده و در قالب اثر حاضر عرضه داشتهاند.[۱]
هدف و روش
- محققان روش تحقیق و تنظیم اثر حاضر را در ذیل 16 شماره بیان کرده [۲] و از جمله بر این نکته تأکید ورزیدهاند که بر کتابهای منسوب به سيد مرتضى مانند رسالة المحکم و المتشابه اعتماد نکردهایم [۳] و این کتاب را بر اساس 12 کتاب از آثار علمالهدی آماده کردهایم. [۴]
ساختار و محتوا
- این اثر 8 جلدی، تنظیم برخی از دیدگاههای تفسیری سيد مرتضى در قالب تفسیر ترتیبی است ولی شامل همه آیات قرآن نمیشود. ساماندهی این تفسیر به ترتیب ذیل است:
- جلد اول: (شامل مقدمه (گزارش تحقیق و آمادهسازی و روش آن) و تفسیر حمد و بقره آیه 1-180.)
- جلد دوم: ادامه بقره و آل عمران و نساء
- جلد سوم: مائده و انعام
- جلد چهارم: اعراف و انفال
- جلد پنجم: توبه، یونس(ع) ، هود(ع) ، یوسف(ع) و رعد
- جلد ششم: ابراهیم(ع) تا نور
- جلد هفتم: فرقان تا احقاف
- جلد هشتم: محمد(ص) تا مسد.
نمونه مباحث
- چرا «الحمدُ لله» گفت و «الحمد لي» نگفت؟ جواب: برای تفخیم و تعظیم. [۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.