۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'معرفى اجمالى' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)' به 'شرح فصوص الحكم ابن عربی (حل الفصوص)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR10279J1.jpg | |||
| عنوان =المصباح فی التصوف (جدید) | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[مایل هروی، نجیب]] (تصحيح و تنظيم) | |||
| | |||
| | |||
[[ | [[سعدالدین حمویه، محمد بن مؤید]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 283 /س6م6 | ||
| موضوع = | |||
تصوف | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
سعدالدین حمویه، محمد بن مؤید، 586 - 650ق. | |||
نثر فارسی - قرن 7ق. | نثر فارسی - قرن 7ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مولی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1362 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10279AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10279 | |||
| کتابخوان همراه نور =10279 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| المصباح (ابهامزدایی)}} | |||
'''المصباح في التصوف'''، به زبان عربى، اثر [[سعدالدین حمویه، محمد بن مؤید|سعدالدين حمويه]] است كه در تأويل دقايق و معارف عرفانى نگاشته شده است. | |||
==ساختار== | |||
كتاب، در مجموع، شامل 52 مصباح است. | كتاب، در مجموع، شامل 52 مصباح است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
پارهاى از مطالب كتاب: | پارهاى از مطالب كتاب: | ||
| خط ۷۳: | خط ۵۶: | ||
#نفس، صورت فوقيّت خدا و مرتبهى دوم ذات است، چنانكه روح، صورت استوا است و عقل، صورت احاطت و قلب، صورت تجمع همه؛ | #نفس، صورت فوقيّت خدا و مرتبهى دوم ذات است، چنانكه روح، صورت استوا است و عقل، صورت احاطت و قلب، صورت تجمع همه؛ | ||
#ايمان، در دل، بر چهار ركن صدق، اخلاص، توكلّ و رضا نهاده شده است، همانطورىكه اسلام، بر چهار ركن حج و زكات و صوم و صلات نهاده شده است؛ | #ايمان، در دل، بر چهار ركن صدق، اخلاص، توكلّ و رضا نهاده شده است، همانطورىكه اسلام، بر چهار ركن حج و زكات و صوم و صلات نهاده شده است؛ | ||
#در هر يك از عبادات، سرّى نهفته است؛ | #در هر يك از عبادات، سرّى نهفته است؛ مثلاًوقتى انسان روزه مىگيرد، عنصر نارى او ظاهر مىشود و يكى از حملهى عرش، به نام جبرئيل بر او نازل شده و او قلب وى مىشود؛ | ||
#هر گاه حجاب كبر و حسد و حرص و امل | #هر گاه حجاب كبر و حسد و حرص و امل برخیزد، نواظر پديد مىآيد و در نواظر، ملك فردیّت و وحدت و صمديّت و تنزيه و تقديس ظاهر مىشود؛ | ||
#شمس، صورت عقل اكبر است؛ | #شمس، صورت عقل اكبر است؛ | ||
#محمد و احمد دو اسمند به يك مسمّى ظاهر گشتهاند، در اول زمان، به اسم محمّدى پيدا گشت و مردم را از دنيا به عقبى دعوت كرد و در آخر زمان، به اسم احمدى پيدا شده و مردم را از عقبى به مولى دعوت مىنمايد؛ | #محمد و احمد دو اسمند به يك مسمّى ظاهر گشتهاند، در اول زمان، به اسم محمّدى پيدا گشت و مردم را از دنيا به عقبى دعوت كرد و در آخر زمان، به اسم احمدى پيدا شده و مردم را از عقبى به مولى دعوت مىنمايد؛ | ||
#خاتم انبيا و خاتم | #خاتم انبيا و خاتم اولیا، از يك صنعند و منشأشان يكى است؛ | ||
#چشم ابليس، جسم آدم ديد، نه جوهر آدم. او، مغرور به نفس خود و مسرور به طاعت بىجان خود بود، لذا از مقام قرب محروم گشت؛ | #چشم ابليس، جسم آدم ديد، نه جوهر آدم. او، مغرور به نفس خود و مسرور به طاعت بىجان خود بود، لذا از مقام قرب محروم گشت؛ | ||
#معنى لعنت، بُعْد باشد و بُعْد، آن است كه چشم او جسم را بيند و از ديدن جان محروم باشد؛ | #معنى لعنت، بُعْد باشد و بُعْد، آن است كه چشم او جسم را بيند و از ديدن جان محروم باشد؛ | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۸۷: | ||
#عقل، از روى تركيب حروف، اشاره است به عقل و قدرت و ارادت و همچنين اشاره است به عدل و قول و فعل؛ | #عقل، از روى تركيب حروف، اشاره است به عقل و قدرت و ارادت و همچنين اشاره است به عدل و قول و فعل؛ | ||
#«قاف» قلب، قوّت است و قدرت و قرار، «لام» آن، لقاء و لبّ و حول و «باى» آن، برّ است و بار و بحر معانى و درر اسرار؛ | #«قاف» قلب، قوّت است و قدرت و قرار، «لام» آن، لقاء و لبّ و حول و «باى» آن، برّ است و بار و بحر معانى و درر اسرار؛ | ||
#ملائكه، در كسوت طير ابابيل، اصحاب فيل را، '''«كعصف مأكول»''' گردانيدند و بيتاللّه، محروس و محفوظ و مصون ماند؛ | #ملائكه، در كسوت طير ابابيل، اصحاب فيل را،'''«كعصف مأكول»''' گردانيدند و بيتاللّه، محروس و محفوظ و مصون ماند؛ | ||
#محمد(ص)، همچنانكه از روى باطن، معنى بود در ملائكه، از روى ظاهر، معنى است در همه خلايق؛ | #محمد(ص)، همچنانكه از روى باطن، معنى بود در ملائكه، از روى ظاهر، معنى است در همه خلايق؛ | ||
#«الف»، مركّب از سه نقطه است و آن، اشاره است به سمع و بصر و علم؛ | #«الف»، مركّب از سه نقطه است و آن، اشاره است به سمع و بصر و علم؛ | ||
#انبيا، خلق را از دنيا به عقبى مىخوانند و | #انبيا، خلق را از دنيا به عقبى مىخوانند و اولیا، از عقبى به مولى. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية]] | |||
[[شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالیزاده حنفی)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[مجموعة رسائل ابن عربی]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] | |||
[[مجموعه رسائل و مصنفات]] | |||
[[انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة]] | |||
[[مرموزات اسدی در مزمورات داودی]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين]] | |||
[[رساله حق الیقین]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]] | |||
[[مقالات شمس تبریزی]] | |||
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]] | |||
[[لوائح الحق و لوامع العشق]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب]] | |||
[[شرح فصوص الحكم (ابن تركه)]] | |||
[[ترجمه و شرح مصباح الانس(ناییجی)]] | |||
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] | |||
[[رسائل دهدار]] | |||
[[شرح فصوص الحكم (خوارزمی)]] | |||
[[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين]] | |||
[[معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]] | |||
[[شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]] | |||
[[لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)]] | |||
[[مرصاد العباد]] | |||
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسنزاده آملی)]] | |||
[[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]] | |||
[[شرح فصوص الحكم ابن عربی (حل الفصوص)]] | |||
[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]] | |||
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسنزاده آملی)]] | |||
[[ممد الهمم در شرح فصوص الحكم]] | |||
[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تصوف و عرفان]] | [[رده: تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||