پرش به محتوا

زبدة الحقایق: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)' به 'شرح فصوص الحكم ابن عربی (حل الفصوص)'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} ')
جز (جایگزینی متن - 'شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)' به 'شرح فصوص الحكم ابن عربی (حل الفصوص)')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| شابک =964-6414-28-1  
| شابک =964-6414-28-1  
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =7000
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10951
| کتابخوان همراه نور =10951
| کتابخوان همراه نور =10951
| کد پدیدآور =00814  
| کد پدیدآور =00814  
خط ۴۹: خط ۴۹:
بسیارى از مطالب این کتاب در آثار دیگر او یا عیناً و یا قریب به‌عین تکرار شده است و علت این امر را باید در جنبه تبلیغى آثار او دانست که سعى داشته است آنچه را اصیل مى‎داند تکرار نماید و برد تبلیغى و تعلیمى آن را وسیع‎تر کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7000/1/41 مقدمه محقق، ص41-42]</ref>
بسیارى از مطالب این کتاب در آثار دیگر او یا عیناً و یا قریب به‌عین تکرار شده است و علت این امر را باید در جنبه تبلیغى آثار او دانست که سعى داشته است آنچه را اصیل مى‎داند تکرار نماید و برد تبلیغى و تعلیمى آن را وسیع‎تر کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7000/1/41 مقدمه محقق، ص41-42]</ref>


خود نویسنده پس از حمد الهی و صلوات بر پیامبر اکرم(ص) و خاندانش(ع) در مقدمه‌اش بر کتاب چنین می‌نویسد: اما بعد: چنین گوید، اضعف ضعفا و خادم فقرا، [[نسفی، عزیزالدین بن محمد|عزیز بن محمد نسفى]]، که جماعت درویشان-کثرهم اللّه-از این بیچاره درخواست کردند که در معرفت عالم کبیر و عالم صغیر و در معرفت مبدأ و معاد، رساله (اى) جمع کن؛ و بیان کن که مبدأ هر یک جداست، یا مبدأ جمله یکى است؛ و معاد هر یک جداست، یا معاد جمله یکى است؛ و بیان کن که نزول چیست، و عروج چیست؛ و بیان کن که اول نزول است، آنگاه عروج، یا اول عروج است، آنگاه نزول؛ و [دیگر] درخواست کردند، که مى‌باید سخن هر طایفه (اى) که نقل کنى، بی‌میل و تعصب نقل کنى و «از خود» ترجیح سخن هیچ‎یک نکنى. چنانکه [هر یک] گفته‌اند، نقل کنى. [درخواست ایشان را اجابت کردم؛ و آن‎چنان‌که ایشان گفته بودند، جمع کردم.] «چون آن رساله را تمام کردم»، [آن مجموعه را] رساله مبدأ و معاد نام نهادم. مطول بود؛ التماس کردند که اختصارى کن. آن مختصرى را ایجاز کردم، و زبدة الحقایق نام نهادم و از خداى تعالى [مدد و یارى] خواستم تا از خلل نگاه دارد. انه على ذلک قدیر و [و بالاجابة جدیر]؛ و این مختصر مبنى است بر دو باب [و ما توفیقى الا بالله علیه توکلت و الیه انیب.] <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7000/1/45 متن کتاب، ص45-46]</ref>
خود نویسنده پس از حمد الهی و صلوات بر پیامبر اکرم(ص) و خاندانش(ع) در مقدمه‌اش بر کتاب چنین می‌نویسد: اما بعد: چنین گوید، اضعف ضعفا و خادم فقرا، [[نسفی، عزیزالدین بن محمد|عزیز بن محمد نسفى]]، که جماعت درویشان-کثرهم اللّه-از این بیچاره درخواست کردند که در معرفت عالم کبیر و عالم صغیر و در معرفت مبدأ و معاد، رساله (اى) جمع کن؛ و بیان کن که مبدأ هر یک جداست، یا مبدأ جمله یکى است؛ و معاد هر یک جداست، یا معاد جمله یکى است؛ و بیان کن که نزول چیست، و عروج چیست؛ و بیان کن که اول نزول است، آنگاه عروج، یا اول عروج است، آنگاه نزول؛ و [دیگر] درخواست کردند، که مى‌باید سخن هر طایفه (اى) که نقل کنى، بی‌میل و تعصب نقل کنى و «از خود» ترجیح سخن هیچ‎یک نکنى. چنانکه [هر یک] گفته‌اند، نقل کنى. [درخواست ایشان را اجابت کردم؛ و آن‎چنان‌که ایشان گفته بودند، جمع کردم.] «چون آن رساله را تمام کردم»، [آن مجموعه را] رساله مبدأ و معاد نام نهادم. مطول بود؛ التماس کردند که اختصارى کن. آن مختصرى را ایجاز کردم، و زبدة الحقایق نام نهادم و از خداى تعالى [مدد و یارى] خواستم تا از خلل نگاه دارد. انه على ذلک قدیر و [و بالاجابة جدیر]؛ و این مختصر مبنى است بر دو باب [و ما توفیقى الا بالله علیه توکلت و الیه انیب.]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7000/1/45 متن کتاب، ص45-46]</ref>


دو باب این کتاب شامل عالم کبیر و عالم صغیر می‌شود و هرکدام از این دو باب دارای سه اصلند. باب اول در سخن اهل شریعت، حکمت و وحدت در عالم کبیر است و باب دوم در بیان انسان و مراتب او؛ انسان صغیر نسخه و نموداری از انسان کبیر است؛ تبیین سلوک و نیت سالک می‌باشد.
دو باب این کتاب شامل عالم کبیر و عالم صغیر می‌شود و هرکدام از این دو باب دارای سه اصلند. باب اول در سخن اهل شریعت، حکمت و وحدت در عالم کبیر است و باب دوم در بیان انسان و مراتب او؛ انسان صغیر نسخه و نموداری از انسان کبیر است؛ تبیین سلوک و نیت سالک می‌باشد.
خط ۶۵: خط ۶۵:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية]]
[[شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی)]]
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]
[[مجموعة رسائل ابن عربی]]
[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]]
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]]
[[مجموعه رسائل و مصنفات]]
[[انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة]]
[[مرموزات اسدی در مزمورات داودی]]
[[المصباح في التصوف (جديد)]]
[[ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين]]
[[رساله حق الیقین]]
[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]]
[[مصنفات فارسی علاء الدوله سمنانی]]
[[مقالات شمس تبریزی]]
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]]
[[لوائح الحق و لوامع العشق]]
[[عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب]]
[[شرح فصوص الحكم (ابن تركه)]]
[[ترجمه و شرح مصباح الانس(ناییجی)]]
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]]
[[رسائل دهدار]]
[[شرح فصوص الحكم (خوارزمی)]]
[[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين]]
[[معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد]]
[[المصباح في التصوف (جديد)]]
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]]
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]]
[[شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]]
[[لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)]]
[[مرصاد العباد]]
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]]
[[مصنفات فارسی علاء الدوله سمنانی]]
[[شرح فصوص الحكم ابن عربی (حل الفصوص)]]
[[المصباح في التصوف (جديد)]]
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]]
[[ممد الهمم در شرح فصوص الحكم]]
[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]]
   
   
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
   
   
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[ساحت ربوبی]]
   
   
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده:تصوف و عرفان]]