محبوبیت زنان از نگاه عرفانی: تفاوت میان نسخه‌ها

| کد کنگره =‏

| موضوع =

در بخش دوم کتاب دربارۀ حب، محبت و عشق سخن گفته شده است. در این بخش دربارۀ تعریف حب و محبت و عشق و تفاوت و اقسام آنها مطالبی بیان گردیده است. کتب عرفان و به‌ویژه ادبیات عرفانی مشحون از داستان‌ها و تمثیلات عاشقانه‌ای است که نقش‌آفرینان آنها همچنان موضوع بحث نویسندگان، شعرا و ادیبان بوده است. عشاقی که به ظاهر پایی در عالم ناسوت دارند، پایی دیگر هم در عالم لاهوت دارند؛ قسمت اصلی این بخش دربارۀ عشق‌های عرفانی است که در این فصل دربارۀ یوسف و زلیخا، شیخ صنعان و دختر ترسا، لیلی و مجنون و ابن عربی و نظام به تحلیل پاره‌ای از عشق‌های عرفانی پرداخته شده است.

بخش سوم کتاب اختصاص یافته است به تفسیر عرفانی محبوبیت زنان نزد پیامبر(ص) که در چهار فصل ارائه شده است. ابتدا دیدگاه‌های مختلف در تفسیر حدیث گفته‌شده در ابتدای کتاب بیان شده است. نویسنده در ابن فصل یادآور می‌شود که بهترین تفسیر برای این حدیث، همان تفسیر ابن عربی در فص محمدی از کتاب «فصوص الحکم» است. در فصل دوم این بخش به ذکر دلایل تقدم واژۀ نساء بر طیب و صلوة پرداخته شده است. برای این موضوع که پیامبر(ص) زنان را دوست می‌داشته و به آنان میل و اشتیاق داشته است، از نظر عرفانی دلایل و مبانی خاصی ذکر شده است که در فصل سوم دلایل ابن عربی از کتاب «فصوص الحکم» بیان شده است.

در مورد آیۀ «للرجال علیهن درجة» تفاسیر و شروح گوناگونی بیان شده است که در بخش پایانی به شرح و تفسیر این آیه پرداخته شده است. در پایان این بخش نویسنده نتیجه می‌گیرد بسیاری از بزرگان عرفان و تصوف همان شأنی را که برای مردان در سلوک و مقام وصول به حق قائل بوده‌اند، برای زنان نیز باور داشتند و حتی برخی از ایشان تربیت‌یافتگان زنان عارف بوده‌اند. با این همه به نظر می‌آید در سخنان ابن عربی نوعی تناقض و اضطراب وجود دارد و وجوهی که وی برای برتری مردان به زنان برمی‌شمارد، مطابقتی با کلام الهی ندارد و شاید این سخن به دور نباشد که بگوییم مقصود از درجه و استیلای مرد بر زن، تنها از جهت حقوق است؛ آن هم حقوق زوجیت که همان حق استمتاع است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3654 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]