نیچه، عرفان و جهان ایرانی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنیچه، عرفان و جهان ایرانیJ1.jpg | عنوان =نیچه، عرفان و جهان ایرانی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = فولادوند، حامد (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =شما | مکان نشر =تهران | سال نشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نیچه، عرفان و جهان ایرانی''' تألیف حامد | '''نیچه، عرفان و جهان ایرانی''' تألیف [[فولادوند، حامد|حامد فولادوند]]، این کتاب نگاهی دارد بر [[نیچه]]، شاعر و فیلسوف بزرگی که جلوتر از زمان خود بود و هرگز خود را اسیر مدرنیته یا سنت نکرد. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
فریدریش نیچه (1844 ـ1900 م) رادمردیست که خود را «فیلسوف آینده» میدانست و «برخلاف زمانه» میاندیشید. او نه بردۀ زمانه، مدرنیته و دموکراسی شد و نه تسلیم گذشته و سنت و کهنه پرستی و به عنوان پزشک تمدن تشخیص داد کهنه پرسیدن دیروز یا امروز نشانه بیماری است. زیرا بر این باور بود که زمان غروب بتان فرا رسیده است و آدمی میتواند سرنوشت خود را به دست گیرد و ایدئولوژیهای منکر حیات و آزادی را کنار زند. | [[فریدریش نیچه]] (1844 ـ1900 م) رادمردیست که خود را «فیلسوف آینده» میدانست و «برخلاف زمانه» میاندیشید. او نه بردۀ زمانه، مدرنیته و دموکراسی شد و نه تسلیم گذشته و سنت و کهنه پرستی و به عنوان پزشک تمدن تشخیص داد کهنه پرسیدن دیروز یا امروز نشانه بیماری است. زیرا بر این باور بود که زمان غروب بتان فرا رسیده است و آدمی میتواند سرنوشت خود را به دست گیرد و ایدئولوژیهای منکر حیات و آزادی را کنار زند. | ||
از نظر متفکران معاصر باید نیچه را اندیشمند دوران بحران شمرد؛ زیرا بنا بر تجربۀ تاریخی قرن اخیر، هنگامی که جامعه با نابسامانی، آشفتگی و بنبستهای عقیدتی مواجه میشود، خواننده به ندای او بیشتر گوش فرا میدهد. کاشفان فردا برای رهایی از این «زمانه کثیف» که میانمایگی و ناتوانی را تبلیغ میکند، به بسی چیزها احتیاج دارند به نیچه نیز نیاز دارند که «فیلسوفی سرشار از آینده» است. | از نظر متفکران معاصر باید نیچه را اندیشمند دوران بحران شمرد؛ زیرا بنا بر تجربۀ تاریخی قرن اخیر، هنگامی که جامعه با نابسامانی، آشفتگی و بنبستهای عقیدتی مواجه میشود، خواننده به ندای او بیشتر گوش فرا میدهد. کاشفان فردا برای رهایی از این «زمانه کثیف» که میانمایگی و ناتوانی را تبلیغ میکند، به بسی چیزها احتیاج دارند به نیچه نیز نیاز دارند که «فیلسوفی سرشار از آینده» است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در بخش ضمایم کتاب، ابتدا زندگینامۀ خودنوشت نویسنده آمده است. سپس در گفتار فولادوند به روایت برونو فوشه سفیر فرانسه در ایران، وی نکاتی دربارۀ دکتر فولادوند بیان کرده است. پایانبخش این کتاب سخنرانی داریوش شایگان است در جلسۀ اهدای نشان افتخار به حامد فولادوند از طرف رئیس جمهور فرانسه در ستا دوم اسفند سال 1394.<ref>[https://literaturelib.com/books/3689 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در بخش ضمایم کتاب، ابتدا زندگینامۀ خودنوشت نویسنده آمده است. سپس در گفتار فولادوند به روایت برونو فوشه سفیر فرانسه در ایران، وی نکاتی دربارۀ دکتر فولادوند بیان کرده است. پایانبخش این کتاب سخنرانی داریوش شایگان است در جلسۀ اهدای نشان افتخار به حامد فولادوند از طرف رئیس جمهور فرانسه در ستا دوم اسفند سال 1394.<ref>[https://literaturelib.com/books/3689 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۱۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۱
| نیچه، عرفان و جهان ایرانی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فولادوند، حامد (نویسنده) |
| ناشر | شما |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1397 |
| شابک | 6ـ9ـ95373ـ600ـ978 |
| کد کنگره | |
نیچه، عرفان و جهان ایرانی تألیف حامد فولادوند، این کتاب نگاهی دارد بر نیچه، شاعر و فیلسوف بزرگی که جلوتر از زمان خود بود و هرگز خود را اسیر مدرنیته یا سنت نکرد.
گزارش کتاب
فریدریش نیچه (1844 ـ1900 م) رادمردیست که خود را «فیلسوف آینده» میدانست و «برخلاف زمانه» میاندیشید. او نه بردۀ زمانه، مدرنیته و دموکراسی شد و نه تسلیم گذشته و سنت و کهنه پرستی و به عنوان پزشک تمدن تشخیص داد کهنه پرسیدن دیروز یا امروز نشانه بیماری است. زیرا بر این باور بود که زمان غروب بتان فرا رسیده است و آدمی میتواند سرنوشت خود را به دست گیرد و ایدئولوژیهای منکر حیات و آزادی را کنار زند.
از نظر متفکران معاصر باید نیچه را اندیشمند دوران بحران شمرد؛ زیرا بنا بر تجربۀ تاریخی قرن اخیر، هنگامی که جامعه با نابسامانی، آشفتگی و بنبستهای عقیدتی مواجه میشود، خواننده به ندای او بیشتر گوش فرا میدهد. کاشفان فردا برای رهایی از این «زمانه کثیف» که میانمایگی و ناتوانی را تبلیغ میکند، به بسی چیزها احتیاج دارند به نیچه نیز نیاز دارند که «فیلسوفی سرشار از آینده» است.
این کتاب نگاهی دارد بر نیچه، شاعر و فیلسوف بزرگی که جلوتر از زمان خود بود و هرگز خود را اسیر مدرنیته یا سنت نکرد. فولادوند نیچه را از دریچه عرفان و بینش ایرانی به تماشا نشسته است و براساس تحقیقات گسترده خود، تکیه بر دستآوردهای نیچهشناسان، روش تطبیقی و بهرهگیری از مقوله فرهنگی ـ معنوی «ایرانمآبی» او را به خواننده معرفی میکند. این کتاب مجموعۀ نوزده مقاله و متن سخنرانی دکتر حامد فولادوند است. وجه اشتراک این نوزده بخش، نیچه است. تعدادی از بخشها به تبارشناسی اندیشۀ نیچه و رابطۀ اندیشهاش با حکمت شرق میپردازند. بخشهای دیگری هم مثل «نیچه و آلبرکامو» و «پروست و نیچه» به تأثیرپذیری فلسفه و ادبیات از اندیشههای نیچه میپردازند.
در مورد ترتیب و عرضۀ نوشتهها، به جز مقالۀ «در جستجوی نیچه شرقی» که در سرآغاز کتاب قرار داده شده و متنی است که نقش پیشگفتار را دارد و خواننده با روال پژوهش و برداشت نگارنده از جهانبینی نیچه آشنا میشود، تاریخ نگارش متون و سخنرانیها مدنظر بوده است.
در بخش ضمایم کتاب، ابتدا زندگینامۀ خودنوشت نویسنده آمده است. سپس در گفتار فولادوند به روایت برونو فوشه سفیر فرانسه در ایران، وی نکاتی دربارۀ دکتر فولادوند بیان کرده است. پایانبخش این کتاب سخنرانی داریوش شایگان است در جلسۀ اهدای نشان افتخار به حامد فولادوند از طرف رئیس جمهور فرانسه در ستا دوم اسفند سال 1394.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات