الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۳

۶۲ بایت اضافه‌شده ، ۹ مارس

جز

جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى‌'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 | پیش از =
 }}
+{{کاربردهای دیگر|الإنصاف (ابهام‌زدایی)}}
-{{کاربردهای دیگر|الإنصاف (ابهام زدایی)}}
 '''الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف''' تأليف [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله شيخ جعفر سبحانى]] به زبان عربى از جمله آثارى است كه به اختلافات فكرى و فقهى فرق اسلامى و مقارنه و مقايسه بين آنها تحت عنوان فقه و كلام تطبيقى پرداخته است، در جلد اول و دوم به اختلافات فقهى پرداخته و در جلد سوم اختلافات كلامى را جمع‌آورى و بررسى نموده است.
@@ خط ۳۸: / خط ۳۴: @@
-بعد از رحلت رسول اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله ميان فقهاء و علماى اسلامى اختلافاتى ظهور كرد و در قرن دوم و سوم هجرى وسعت يافت. كثيرى از علما از همان ابتدا اهتمام بر جمع‌آورى و تصنيف اين اختلافات داشته و سعى نمودند تا اقوال را در مسائل مطرح نمايند، تا جايى كه گفته شد: شناخت اقوال در مسأله خود نصف استنباط است. به بعضى از كتب تأليف شده در مسائل خلاف اشاره مى نماييم.
+بعد از رحلت رسول اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله ميان فقهاء و علماى اسلامى اختلافاتى ظهور كرد و در قرن دوم و سوم هجرى وسعت يافت. كثيرى از علما از همان ابتدا اهتمام بر جمع‌آورى و تصنيف اين اختلافات داشته و سعى نمودند تا اقوال را در مسائل مطرح نمايند، تا جايى كه گفته شد: شناخت اقوال در مسأله خود نصف استنباط است. به بعضى از كتب تأليف شده در مسائل خلاف اشاره مى‌نماييم.
 نزد اهل سنت:
@@ خط ۵۰: / خط ۴۶: @@
 == انگیزه تأليف ==
-انگیزه تأليف 1- بيان فرعى بودن اختلافات است. 2- اين اختلافات بسيار محدود است كه در مقابل موارد اتفاق بين فرق اسلامى بسيار ناچيز است. 3- با بررسى منصفانه و عالمانه اين اختلافات، مى توان آن‌ها را به وحدت نظر رساند و موجب برطرف شدن دشمنى‌ها و كينه‌ها بين فرق مختلف شد.
+انگیزه تأليف 1- بيان فرعى بودن اختلافات است. 2- اين اختلافات بسيار محدود است كه در مقابل موارد اتفاق بين فرق اسلامى بسيار ناچيز است. 3- با بررسى منصفانه و عالمانه اين اختلافات، مى‌توان آن‌ها را به وحدت نظر رساند و موجب برطرف شدن دشمنى‌ها و كينه‌ها بين فرق مختلف شد.
 == روش تأليف ==
-مؤلف در مقدمه جلد سوم روش مباحث خود را نقلى و عقلى بيان مى دارد. ابتدا به بيان موضوع مورد اختلاف پرداخته و در مورد اختلاف و مناقشه گروه‌هاى اسلامى متمركز شده و به ذكر اقوال در مسئله می‌پردازد، سپس به زبان علمى به نقد و بررسى مسائل پرداخته و نظر مورد قبول را با دلايل واضح از كتاب و سنت و با تأييدات صريح عقلى اثبات مى‌كند و به گونه‌اى بيان مى‌كند تا در نفوس جاى گرفته و عذر مخالف برطرف گردد.
+مؤلف در مقدمه جلد سوم روش مباحث خود را نقلى و عقلى بيان مى‌دارد. ابتدا به بيان موضوع مورد اختلاف پرداخته و در مورد اختلاف و مناقشه گروه‌هاى اسلامى متمركز شده و به ذكر اقوال در مسئله می‌پردازد، سپس به زبان علمى به نقد و بررسى مسائل پرداخته و نظر مورد قبول را با دلايل واضح از كتاب و سنت و با تأييدات صريح عقلى اثبات مى‌كند و به گونه‌اى بيان مى‌كند تا در نفوس جاى گرفته و عذر مخالف برطرف گردد.
 ==ساختار==
@@ خط ۶۳: / خط ۵۹: @@
 بخش اول: مسائل خلاف فقهى
-# در عنوان وضوء در كتاب و سنت، به مباحثى چون محكم بودن آيه وضو، اختلاف در کیفیت وضو، منشاء آن، بررسى دلايل و وضوء پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله از زبان ائمه اهلبيت عليهم‌السلام اشاره مى نمايند.
+# در عنوان وضوء در كتاب و سنت، به مباحثى چون محكم بودن آيه وضو، اختلاف در کیفیت وضو، منشاء آن، بررسى دلايل و وضوء پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله از زبان ائمه اهلبيت عليهم‌السلام اشاره مى‌نمايند.
 # در بحث مسح پا از روى كفش، به حكم مسح بر كفش در حال اختيار و دلايل آن در كتاب، سنت و اجماع اهل‌بيت می‌پردازد.
 # در بحث اذان، به معناى لغوى و شرعى، جايگاه آن، تاريخ تشريع اذان، کیفیت تشريع و تثويب در اذان فجر و بدعت‌ها اشاره دارد.
@@ خط ۱۰۰: / خط ۹۶: @@
 # متكلم و صفات خبریه
 # در بداء، به معناى آن و اين كه در واقع بدا امكان تغيير عاقبت انسان با اعمال صالح و طالح است، بداء در قرآن، تفاسير اشتباه از بداء، آثار تربيتى ايمان به بداء و در پایان به شبهات اشاره و پاسخ داده شده است.
-# حكومت اسلامى يكى از مهمترين مباحث بعد از رحلت رسول اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله است، لزوم حكومت، نصوص آن، تنصيصى بودن يا شورايى بودن آن از جمله مسائل اين بحث است. مصنف در پایان نصوص امامت علی عليه‌السلام را چون آيه ولايت، حديث منزلت، حديث غدير را مطرح و سنت نبوى را در اين مسئله طرح و بررسى مى نمايد.
+# حكومت اسلامى يكى از مهمترين مباحث بعد از رحلت رسول اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله است، لزوم حكومت، نصوص آن، تنصيصى بودن يا شورايى بودن آن از جمله مسائل اين بحث است. مصنف در پایان نصوص امامت علی عليه‌السلام را چون آيه ولايت، حديث منزلت، حديث غدير را مطرح و سنت نبوى را در اين مسئله طرح و بررسى مى‌نمايد.
-# عدالت همه صحابه بحثى است كه اهل سنت از آن برای توجيه بسيارى از انحرافات در تاريخ اسلام بهره می‌برد. اين كه صحابه چه كسانى هستند، ملاك آن و عدالت ايشان چيست، دلايل عدالت و نقد آن در قرآن، سنت و تاريخ و نمونه‌هاى بسيارى از عدم عدالت بعضى از صحابه را مطرح مى نمايد.
+# عدالت همه صحابه بحثى است كه اهل سنت از آن برای توجيه بسيارى از انحرافات در تاريخ اسلام بهره می‌برد. اين كه صحابه چه كسانى هستند، ملاك آن و عدالت ايشان چيست، دلايل عدالت و نقد آن در قرآن، سنت و تاريخ و نمونه‌هاى بسيارى از عدم عدالت بعضى از صحابه را مطرح مى‌نمايد.
-در پایان مصنف مناظره حسن بصرى با عالم زيدى را در مورد صحابه رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله بيان مى دارد.
+در پایان مصنف مناظره حسن بصرى با عالم زيدى را در مورد صحابه رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله بيان مى‌دارد.
 == نسخه حاضر ==
-اين كتاب در گذشته در يك جلد و تنها در موضوع فقه تطبيقى كه به معدودى از مسائل مورد اختلاف اشاره داشت، چاپ شده بود. اما چاپ حاضر در سه جلد داراى مقدمه كوتاهى از مؤلف می‌باشد، مقدمه جلد اول به بيان انگیزه بحث و مقدمه جلد دوم به بيان نقش مسائل اختلافى در استنباط و در مقدمه جلد سوم به روش بحث اشاره مى نمايد. در پایان جلد اول مصادر مورد استفاده مصنف به ترتيب الفباء كه 154 منبع می‌باشد، آورده شده و فهرست هر جلد نيز در پایان همان جلد آورده شده است.
+اين كتاب در گذشته در يك جلد و تنها در موضوع فقه تطبيقى كه به معدودى از مسائل مورد اختلاف اشاره داشت، چاپ شده بود. اما چاپ حاضر در سه جلد داراى مقدمه كوتاهى از مؤلف می‌باشد، مقدمه جلد اول به بيان انگیزه بحث و مقدمه جلد دوم به بيان نقش مسائل اختلافى در استنباط و در مقدمه جلد سوم به روش بحث اشاره مى‌نمايد. در پایان جلد اول مصادر مورد استفاده مصنف به ترتيب الفباء كه 154 منبع می‌باشد، آورده شده و فهرست هر جلد نيز در پایان همان جلد آورده شده است.
 ==منابع مقاله==
 . مقدمه و متن كتاب
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}