۱۴۶٬۶۳۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنم' به 'ابن م') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
مؤلف دانستن معانى ادوات و موارد استعمال آنها را از مقدمات مهم تفسير میداند زيرا با اختلاف وضع آنها در كلام، فهم و استنباط دگرگون میشود. و دانستن معانى كامل ادوات را زير بناى شناخت اعجاز قرآن میداند. | مؤلف دانستن معانى ادوات و موارد استعمال آنها را از مقدمات مهم تفسير میداند زيرا با اختلاف وضع آنها در كلام، فهم و استنباط دگرگون میشود. و دانستن معانى كامل ادوات را زير بناى شناخت اعجاز قرآن میداند. | ||
وى وجوه معنائى و موارد استعمال هر يك از ادوات را بيان كرده، و در آن از اقوال اديبانى و مفسرانى مانند ابن هشام، سيوطى، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، [[ | وى وجوه معنائى و موارد استعمال هر يك از ادوات را بيان كرده، و در آن از اقوال اديبانى و مفسرانى مانند ابن هشام، سيوطى، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]، شيخ طوسى، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]]، و.... استفاده مینماید. سپس با مثالهاى قرآنى مختلف آن را بررسى میكند. | ||
بخش دوم: علوم بلاغت كه خود شامل مباحثى مانند: عام و خاص، ايجاز و اطناب، تشبيه و استعاره، كنايه، تعريض، مجاز و... | بخش دوم: علوم بلاغت كه خود شامل مباحثى مانند: عام و خاص، ايجاز و اطناب، تشبيه و استعاره، كنايه، تعريض، مجاز و... | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
ايشان معتقدند براى پى بردن، به بلاغت و اعجاز قرآن و تفسير آن، آگاهى از علوم بلاغت واجب است، و يكى از شرائط مفسّر، دانستن علوم بلاغت در حدّ كامل میباشد. سپس نمونهاى از موارد توقّف تفسير قرآن بر علوم بلاغت را ياد مىكند تا ثابت شود كه بدون آگاهى بر علوم بلاغت فهم كامل قرآن، امكانپذير نخواهد بود. | ايشان معتقدند براى پى بردن، به بلاغت و اعجاز قرآن و تفسير آن، آگاهى از علوم بلاغت واجب است، و يكى از شرائط مفسّر، دانستن علوم بلاغت در حدّ كامل میباشد. سپس نمونهاى از موارد توقّف تفسير قرآن بر علوم بلاغت را ياد مىكند تا ثابت شود كه بدون آگاهى بر علوم بلاغت فهم كامل قرآن، امكانپذير نخواهد بود. | ||
عام و خاص، مجمل و مبين، مطلق و مقيد، خبر و انشاء، حصر و اختصاص، ايجاز و اطناب، تشبيه، استعاره، كنايه و تعريض، مجاز و حقيقت، تقديم و تاخير و امثال از بحثهاى اين بخش | عام و خاص، مجمل و مبين، مطلق و مقيد، خبر و انشاء، حصر و اختصاص، ايجاز و اطناب، تشبيه، استعاره، كنايه و تعريض، مجاز و حقيقت، تقديم و تاخير و امثال از بحثهاى اين بخش مىباشند. | ||
بخش سوم: مسائل متفرقه مانند: احكام ضمير، تذكير و تانيث، تعريف و تنكير، افراد و جمع، ترادف، وجوه و نظاير، مبهمات، خطابات، ترجمه قرآن به زبانهاى غير عربى و فواتح سور از جمله مباحث آن ميباشند. | بخش سوم: مسائل متفرقه مانند: احكام ضمير، تذكير و تانيث، تعريف و تنكير، افراد و جمع، ترادف، وجوه و نظاير، مبهمات، خطابات، ترجمه قرآن به زبانهاى غير عربى و فواتح سور از جمله مباحث آن ميباشند. | ||