۱۹٬۴۵۰
ویرایش
مسند ابن أبيشيبة: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن ابي شيبه، | [[ابن ابي شيبه، عبدالله بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[غزاوي، عادل بن يوسف]] (محقق) | [[غزاوي، عادل بن يوسف]] (محقق) | ||
[[ | [[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | ||
| زبان = | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21909AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21909AUTOMATIONCODE | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56477AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26475AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65854AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE66426AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE68650AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE68734AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =21909 | ||
| کتابخوان همراه نور =21909 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۵: | ||
}} | }} | ||
'''مسند ابن أبيشيبة'''، اثر [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن محمد بن ابیشیبه]] (159-235ق)، کتابی است روایی که در آن به گردآوری روایات پیامبر(ص) و صحابه و تابعین، پرداخته شده و با تحقیق [[غزاوي، عادل بن يوسف|عادل بن یوسف عزازی]] و [[ | {{کاربردهای دیگر|مسند (ابهامزدایی)}} | ||
'''مسند ابن أبيشيبة'''، اثر [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن محمد بن ابیشیبه]] (159-235ق)، کتابی است روایی که در آن به گردآوری روایات پیامبر(ص) و صحابه و تابعین، پرداخته شده و با تحقیق [[غزاوي، عادل بن يوسف|عادل بن یوسف عزازی]] و [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] به چاپ رسیده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۵۳: | ||
در طبقه نخست، تنها صحیح بخاری و مسلم و موطأ مالک جای دارند. در این کتابها، احادیث متواتر، صحیح آحادی و حسن را به ودیعت نهادهاند. در طبقه دوم، جامع ترمذی، [[سنن أبيداود|سنن ابو داوود]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] و [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|مجتبی]] اثر [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] جای میگیرند. این کتابها از نظر ارزش و اعتبار به پایه دو صحیح و موطأ نمیرسند، اما مؤلفان آنها نسبت به شروطی که در نظر داشتهاند، سهلانگاری نکردهاند. کتابهای یادشده هرچند که از احادیث ضعیف تهی نیستند، ولی مردم دورههای بعدی آنها را پذیرفتهاند و حدیثپژوهان اهل سنت، به کتابهایی که در این دو طبقه جای میگیرند، بهنحوی ویژه اعتماد دارند و اصول عقیده و احکام شریعت را از دل آنها بیرون میکشند. در طبقه سوم که اثر حاضر نیز جزو آن محسوب میشود، مسندها، جوامع و کتابهایی قرار دارند که انواع احادیث ضعیف از قبیل شاذ، منکر، مقلوب و... در آنها فراوان یافت میشود. افزون بر آنکه حال رجال و راویان احادیث آن کتابها برای ما ناشناخته و احادیث شاذ و منفرد آن، شایع و متداول نیستند. علاوه بر کتاب حاضر، مسند طیالسی، عبد بن حمید، [[المصنف|مصنف عبدالرزاق]] و کتابهای بیهقی، [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]] و [[طحاوی، احمد بن محمد|طحاوی]] در این طبقه جای میگیرند<ref>ر.ک: طباطبایی، سید کاظم، ص89-90</ref>. | در طبقه نخست، تنها صحیح بخاری و مسلم و موطأ مالک جای دارند. در این کتابها، احادیث متواتر، صحیح آحادی و حسن را به ودیعت نهادهاند. در طبقه دوم، جامع ترمذی، [[سنن أبيداود|سنن ابو داوود]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] و [[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)|مجتبی]] اثر [[نسائی، احمد بن علی|نسایی]] جای میگیرند. این کتابها از نظر ارزش و اعتبار به پایه دو صحیح و موطأ نمیرسند، اما مؤلفان آنها نسبت به شروطی که در نظر داشتهاند، سهلانگاری نکردهاند. کتابهای یادشده هرچند که از احادیث ضعیف تهی نیستند، ولی مردم دورههای بعدی آنها را پذیرفتهاند و حدیثپژوهان اهل سنت، به کتابهایی که در این دو طبقه جای میگیرند، بهنحوی ویژه اعتماد دارند و اصول عقیده و احکام شریعت را از دل آنها بیرون میکشند. در طبقه سوم که اثر حاضر نیز جزو آن محسوب میشود، مسندها، جوامع و کتابهایی قرار دارند که انواع احادیث ضعیف از قبیل شاذ، منکر، مقلوب و... در آنها فراوان یافت میشود. افزون بر آنکه حال رجال و راویان احادیث آن کتابها برای ما ناشناخته و احادیث شاذ و منفرد آن، شایع و متداول نیستند. علاوه بر کتاب حاضر، مسند طیالسی، عبد بن حمید، [[المصنف|مصنف عبدالرزاق]] و کتابهای بیهقی، [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]] و [[طحاوی، احمد بن محمد|طحاوی]] در این طبقه جای میگیرند<ref>ر.ک: طباطبایی، سید کاظم، ص89-90</ref>. | ||
هدف مؤلفان کتابهایی که در این طبقه قرار میگیرند، آوردن یافتههای خویش بوده، نه گزینش و پالایش آن یافتهها. از کتابهای این طبقه، جز حدیثشناسان برجسته که زندگانی خویش را در راه کسب دقایق این دانش سپری کردهاند، نمیتوانند سود جویند. طبقه چهارم نیز تصنیفات سست و بیارزشی است که در زمانهای متأخر، از زبان داستانپردازان، واعظان، صوفیان، مورخان ناعادل، هویپرستان و بدعتگذاران گردآوری شده است؛ مانند کتابهای خطیب، ابونعیم، ابن عساکر، دیلمی، ابن | هدف مؤلفان کتابهایی که در این طبقه قرار میگیرند، آوردن یافتههای خویش بوده، نه گزینش و پالایش آن یافتهها. از کتابهای این طبقه، جز حدیثشناسان برجسته که زندگانی خویش را در راه کسب دقایق این دانش سپری کردهاند، نمیتوانند سود جویند. طبقه چهارم نیز تصنیفات سست و بیارزشی است که در زمانهای متأخر، از زبان داستانپردازان، واعظان، صوفیان، مورخان ناعادل، هویپرستان و بدعتگذاران گردآوری شده است؛ مانند کتابهای خطیب، ابونعیم، ابن عساکر، دیلمی، ابن مردویه، ابن شاهین<ref>ر.ک: همان، ص90</ref>. | ||
«الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار»، اثری دیگر از [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابیشیبه]] است که در آن، احادیث نبوی(ص)، گفتههای صحابه و فتواهای تابعان بر اساس موضوعات و ابواب فقهی آورده شده است. این کتاب، ظاهرا همان است که در شمار مسندها هم از آن نام برده و آن را با کتاب حاضر، اشتباه گرفتهاند، ولی باید گفت آن کتاب، در واقع مسند نیست و این شهرت، پایهای ندارد. گفتنی است که برخی از آگاهان، [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابیشیبه]] را محدثی دانستهاند که هم بر اساس موضوع و هم به شیوه مسانید، کتاب نوشته است. بنابراین احتمال دارد، مسند و مصنف، دو کتاب جداگانه بوده، ولی با گذشت زمان، مسندش از میان رفته باشد و مردمان دورههای بعد، مصنف او را همان مسندش پنداشته باشند<ref>ر.ک: همان، ص183-184</ref>. | «الكتاب المصنف في الأحاديث و الآثار»، اثری دیگر از [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابیشیبه]] است که در آن، احادیث نبوی(ص)، گفتههای صحابه و فتواهای تابعان بر اساس موضوعات و ابواب فقهی آورده شده است. این کتاب، ظاهرا همان است که در شمار مسندها هم از آن نام برده و آن را با کتاب حاضر، اشتباه گرفتهاند، ولی باید گفت آن کتاب، در واقع مسند نیست و این شهرت، پایهای ندارد. گفتنی است که برخی از آگاهان، [[ابن ابیشیبه، عبدالله بن محمد|ابن ابیشیبه]] را محدثی دانستهاند که هم بر اساس موضوع و هم به شیوه مسانید، کتاب نوشته است. بنابراین احتمال دارد، مسند و مصنف، دو کتاب جداگانه بوده، ولی با گذشت زمان، مسندش از میان رفته باشد و مردمان دورههای بعد، مصنف او را همان مسندش پنداشته باشند<ref>ر.ک: همان، ص183-184</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۶۵: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۶۵: | خط ۷۵: | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[مسند الإمام الشافعي]] | |||
[[مسند الإمام أحمد بن حنبل]] | |||
[[المجتبی من السنن (المشهور بسنن النسائی)]] | |||
[[مسند أبييعلی الموصلي]] | |||
[[السنن (شافعی)]] | |||
[[سنن ابن ماجة]] | |||
[[ | [[سنن سعيد بن منصور]] | ||
[[ | [[المنتقى من السنن المسندة عن رسولالله صلیاللهعلیهوسلم]] | ||
[[ | [[مسند أبيبكر الصديق]] | ||
[[ | [[السنة (ابن حنبل)]] | ||
[[ | [[مسند إسحاق بن راهويه]] | ||
[[رده: | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث اهل سنت]] | |||