سير العباد الی المعاد: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

   

[[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] این منظومه را در سن سی و سه سالگی و به منظور آشنایی خود با ابو المفاخر [[محمد منصور سرخسی]] واعظ و ملقب به مفتی مشرق که او را انسانی کامل برشمرده سروده است. <ref> رک: همان، ص5؛  راوندى، محمد بن على، ص 473</ref>او در مدح مراد خود در برخی ابیات بسیار اغراق کرده است که به گونه‌ای توجیه شده است. <ref>پیشگفتار، ص 12 </ref>

مثنوی با چکامه‌ای آغاز شده که مشتمل بر خطاب رمز‌آمیزی به باد است و برای ورود به متن اصلی که نشان دهنده سیر روح به مدارج مختلف است با بیانی اندرزگونه پایان یافته است. <ref> رک: همان، ص1 </ref>  تامل در این مثنوی این نتیجه را به دست می‌دهد این اثر آمیخته‌ای از جنبه‌های دنیایی و مذهبی است که ویژگی‌های بارز و کلی شعر تعلیمی است. <ref> رک: همان، ص4 </ref>

به تعبیری دیگر هدف [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] در این منظومه، این بوده که به مخاطب («باد» که به کنایه، خواننده چکامه است) بیاموزد که خود را وقف وظایفی کند که مقتضای وجود است: «رشد دادن اخلاق و فضایل معنوی خود». او بیان رمز آفرینش را با کلام خلاق الهی «امر کن» آغاز می‌کند که در واقع، همان پا به هستی گذاشتن بشر است. مراحل بعد از آن، بیانگر رشد جنینی (زندگی گیاهی)، مرحله حیوانی و بالاخره بیداری روح ناطقه است که در پرتو هدایت عقل، حاصل می‌شود و در نهایت، به مدح ممدوح منجر می‌گردد. بخش مدحیه نیز تقریبا یک سوم تمام منظومه را به خود اختصاص داده است<ref>همان، ص1- 2</ref>.