رمانی، علی بن عیسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
|-
|-
|نام‎های دیگر  
|نام‎های دیگر  
| data-type="authorOtherNames" |علی بن عیسی بن علی بن عبد الله رمانی
| data-type="authorOtherNames" |علی بن عیسی بن علی بن عبدالله رمانی


اب‍وال‍ح‍س‍ن‌ ال‍رم‍ان‍ی
اب‍وال‍ح‍س‍ن‌ ال‍رم‍ان‍ی
خط ۱۶: خط ۱۶:
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
| data-type="authorfatherName" |
| data-type="authorfatherName" |عیسی
|-
|-
|متولد  
|متولد  
| data-type="authorbirthDate" |/ 296ق / 909م
| data-type="authorbirthDate" |296ق / 909م
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
| data-type="authorBirthPlace" |
| data-type="authorBirthPlace" |بغداد
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
| data-type="authorDeathDate" |/ 384ق / 994م
| data-type="authorDeathDate" |384ق / 994م
|-
|-
|اساتید
|اساتید
| data-type="authorTeachers" |
| data-type="authorTeachers" |[[زجاج، ابراهیم بن سری|زجّاج]]
 
[[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید ازْدى]]
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |
| data-type="authorWritings" |[[الحدود في النحو]]
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
خط ۴۷: خط ۴۹:


==جایگاه علمی==
==جایگاه علمی==
او در علوم بسیارى چون نحو، لغت، کلام، عروض، منطق، فقه و قرآن صاحب‌نظر بود و از نحویان بزرگ مکتب بصره بشمار مى‌رفت، اما مازن مبارک او را به سبب استقلال در رأى و اندیشه، متعلق به مکتب بغداد دانسته است.
او در علوم بسیارى چون نحو، لغت، کلام، عروض، منطق، فقه و قرآن صاحب‌نظر بود و از نحویان بزرگ مکتب بصره بشمار مى‌رفت، اما [[مبارک، مازن|مازن مبارک]] او را به سبب استقلال در رأى و اندیشه، متعلق به مکتب بغداد دانسته است.
یاقوت حموى او را هم‌طراز ابوعلى فارسى و ابوسعید سیرافى دانسته است.
یاقوت حموى او را هم‌طراز ابوعلى فارسى و ابوسعید سیرافى دانسته است.


==اساتید==
==اساتید==
# زجّاج؛
# [[زجاج، ابراهیم بن سری|زجّاج]]؛
# ابن درید ازْدى؛
# [[ابن درید، محمد بن حسن|ابن درید ازْدى]]؛
# ابن سرّاج؛
# ابن سرّاج؛
و...  
و...  
خط ۷۲: خط ۷۴:


==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references />


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۸۰: خط ۸۲:
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[ثلاث رسائل في إعجاز القرآن : في الدراسات القرآنیة و النقد الأدبي]]
[[الحدود في النحو]]
 
[[ثلاث رسائل في إعجاز القرآن]]
 
[[شرح کتاب سيبويه]]
 
[[تفسير أبي‌الحسن الرماني و هو التفسير المسمی الجامع لعلم القرآن]]


[[معاني الحروف]]
[[معاني الحروف]]
خط ۸۹: خط ۹۷:


[[الألفاظ المترادفة المتقاربة المعنى]]
[[الألفاظ المترادفة المتقاربة المعنى]]
[[الحدود فی النحو]]


[[النکت في إعجاز القرآن]]
[[النکت في إعجاز القرآن]]
خط ۹۹: خط ۱۰۵:
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]]
[[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده شهریور 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده شهریور 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]