۱۹٬۶۰۰
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17968J1.jpg | عنوان = تحفة العاشقین | عنوانهای دیگر = مجربات ** کتاب تحفة العاشقین | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن سینا، حسین بن عبد الله (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م8ت3 128/3 R |...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
مؤلف در مقدمه کوتاه خود، در بیان انگیزه نگارش و ساختار و محتوای کتاب نوشته است: «مخفی نماند که چون اشاره لازمالاطاعه یکی از عشرتآرایان بزم قابلیت و عیشپیرایان انجمن اهلیت، شرف صدور یافت که این بنده کثیرالقصور عجالة رساله محتوی بر معارف عوارف بزم عشرت رندان پاکبین و مجموعه منطوی بر معالم عوالم بستر خلوت گلرخان نازنین پردازد...، حکم مطاع را مطیع گشته، این رساله شگرف که مسمی است به «تحفة العاشقين»، از کتب متعدد و رسائل متفرقه انتخاب کرده، عجالة الوقت به ترتیب و اسلوب بیتکلفانه پرداخت و چون مطالعه آن خالی از منفعت حکمتی و حکمت منفعتی نیست، قطع نظر از سفاحت حرمت این امور و قباحت هرزهکاری و هرزهگویی، مأمور نموده، چنانچه خواست ساخت... از برای عشرت بادهنوشان سرخوش و خلوت دلبران مهوش و راحت آلودگان دنس شهوت و صحت گرفتاران علت، بر «سه بزم» طرح انداخت و بزم اول را که موسوم است به «بزم عشرت»، بر یک ساغر و شش صراحی و ثانی را که مسمی است به «بزم خلوت»، بر یک جلوه و بیستوپنج لذت و ثالث را که موسوم است به «بزم راحت»، بر یک آسایش و سه صحت آراست»<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | مؤلف در مقدمه کوتاه خود، در بیان انگیزه نگارش و ساختار و محتوای کتاب نوشته است: «مخفی نماند که چون اشاره لازمالاطاعه یکی از عشرتآرایان بزم قابلیت و عیشپیرایان انجمن اهلیت، شرف صدور یافت که این بنده کثیرالقصور عجالة رساله محتوی بر معارف عوارف بزم عشرت رندان پاکبین و مجموعه منطوی بر معالم عوالم بستر خلوت گلرخان نازنین پردازد...، حکم مطاع را مطیع گشته، این رساله شگرف که مسمی است به «تحفة العاشقين»، از کتب متعدد و رسائل متفرقه انتخاب کرده، عجالة الوقت به ترتیب و اسلوب بیتکلفانه پرداخت و چون مطالعه آن خالی از منفعت حکمتی و حکمت منفعتی نیست، قطع نظر از سفاحت حرمت این امور و قباحت هرزهکاری و هرزهگویی، مأمور نموده، چنانچه خواست ساخت... از برای عشرت بادهنوشان سرخوش و خلوت دلبران مهوش و راحت آلودگان دنس شهوت و صحت گرفتاران علت، بر «سه بزم» طرح انداخت و بزم اول را که موسوم است به «بزم عشرت»، بر یک ساغر و شش صراحی و ثانی را که مسمی است به «بزم خلوت»، بر یک جلوه و بیستوپنج لذت و ثالث را که موسوم است به «بزم راحت»، بر یک آسایش و سه صحت آراست»<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
ویرایش