۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنقشبندیهJ1.jpg | عنوان =نقشبندیه | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = الگار، حامد (نویسنده) وفایی، داود (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مولی | مکان نشر =تهران | سال نشر =1398 | کد اتوما...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
نقشبندیه طریقتی است که خواجه بهاءالدین نقشبند آن را در سدۀ هشتم هجری بنیاد نهاد و دایرۀ نفوذش بهتدریج از آسیای میانه و خراسان تا هند و کردستان و آسیای صغیر و شبه جزیرۀ بالکان کشیده شد. این طریقت در جهان اسلام با دو ویژگی اصلی شناخته میشود؛ اول تأکید بر اجرای احکام شریعت و پرهیز از پذیرش هرگونه بدعت، و دوم پافشاری بر اعتقادات مذهب اهل سنت، طوری که همواره به عنوان طریقتی سنی شناخته شده است. تمام طریقتهای صوفیانه، موجودیت خود را به سلسلهای میدانند که بدان وابستهاند و اغلب سلسلۀ خود را تا امیرالمؤمنین علی (ع) امتداد میدهند. نقشبندیه اما سرسلسلۀ طریقت خود را ابوبکر خلیفه میدانند، گرچه شاخهای از نقشبندیه نیز با پیوند به امام جعفر صادق (ع) در نهایت امام اول شیعیان را مرشد اصلی خود اعلام میکنند، اما این نظر غالب در بین نقشبندیان نیست. | نقشبندیه طریقتی است که خواجه بهاءالدین نقشبند آن را در سدۀ هشتم هجری بنیاد نهاد و دایرۀ نفوذش بهتدریج از آسیای میانه و خراسان تا هند و کردستان و آسیای صغیر و شبه جزیرۀ بالکان کشیده شد. این طریقت در جهان اسلام با دو ویژگی اصلی شناخته میشود؛ اول تأکید بر اجرای احکام شریعت و پرهیز از پذیرش هرگونه بدعت، و دوم پافشاری بر اعتقادات مذهب اهل سنت، طوری که همواره به عنوان طریقتی سنی شناخته شده است. تمام طریقتهای صوفیانه، موجودیت خود را به سلسلهای میدانند که بدان وابستهاند و اغلب سلسلۀ خود را تا امیرالمؤمنین علی(ع) امتداد میدهند. نقشبندیه اما سرسلسلۀ طریقت خود را ابوبکر خلیفه میدانند، گرچه شاخهای از نقشبندیه نیز با پیوند به امام جعفر صادق(ع) در نهایت امام اول شیعیان را مرشد اصلی خود اعلام میکنند، اما این نظر غالب در بین نقشبندیان نیست. | ||
«ذکر» و نحوۀ اجرای آن در بین متصوفه، بدون استثنا از موضوعات بنیادین است. اینکه ذکر باید خفی و پنهان انجام شود یا جهری و آشکار، از مطالب اساسی و اختلافی متصوفه بوده و در مواردی موجب انشقاق و انشعاب میشده است. بنیانگذاران طریقت نقشبندیه بر انجام ذکر خفی تأکید داشتهاند اما در مراحل و مقاطع بعدی برخی از بزرگان این طریقت همچون عبدالرحمان جامی ذکر جهری را ترجیح دادهاند. | «ذکر» و نحوۀ اجرای آن در بین متصوفه، بدون استثنا از موضوعات بنیادین است. اینکه ذکر باید خفی و پنهان انجام شود یا جهری و آشکار، از مطالب اساسی و اختلافی متصوفه بوده و در مواردی موجب انشقاق و انشعاب میشده است. بنیانگذاران طریقت نقشبندیه بر انجام ذکر خفی تأکید داشتهاند اما در مراحل و مقاطع بعدی برخی از بزرگان این طریقت همچون عبدالرحمان جامی ذکر جهری را ترجیح دادهاند. | ||