شعر و شهود؛ جستارهای ادبی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURشعر و شهودJ1.jpg | عنوان =شعر و شهود | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = اسماعیلپور مطلق، ابوالقاسم (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =هیرمند | مکان نشر =تهران | سال نشر =1398 | کد اتوما...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شعر و شهود؛ جستارهای ادبی''' تألیف ابوالقاسم اسماعیلپور | '''شعر و شهود؛ جستارهای ادبی''' تألیف [[اسماعیلپور مطلق، ابوالقاسم|ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق]]، این کتاب دربرگیرندۀ جستارهای ادبی دکتر [[اسماعیلپور مطلق، ابوالقاسم|ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق]] است که در طی سالیان دراز فراهم آمده است؛ جستارهایی عمدتاً در دو حوزۀ جهان شعر ایرانی و شعر جهان که به دو بخش تقسیم شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
این کتاب دربرگیرندۀ جستارهای ادبی دکتر ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق است که در طی سالیان دراز فراهم آمده است؛ جستارهایی عمدتاً در دو حوزۀ جهان شعر ایرانی و شعر جهان که به دو بخش تقسیم شده است. | این کتاب دربرگیرندۀ جستارهای ادبی دکتر [[اسماعیلپور مطلق، ابوالقاسم|ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق]] است که در طی سالیان دراز فراهم آمده است؛ جستارهایی عمدتاً در دو حوزۀ جهان شعر ایرانی و شعر جهان که به دو بخش تقسیم شده است. | ||
بخش نخست شامل مطالبی دربارۀ شعر کهن ایرانی از منظر فرهنگ باستانی ایران مانند بازتاب ایران باستان در شعر حافظ، مولوی و عطار. آنگاه به اسطورهپردازی و اسطورهسازی در شعر سه تن از برجستگان شعر معاصر ایران پرداخته شده است. درآمدی بر نظریۀ ادبی، مزدیسنا و ادب فارسی، تاریخ زبان فارسی در شمار دیگر جستارهای بخش نخست است. | بخش نخست شامل مطالبی دربارۀ شعر کهن ایرانی از منظر فرهنگ باستانی ایران مانند بازتاب ایران باستان در شعر [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]]، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]. آنگاه به اسطورهپردازی و اسطورهسازی در شعر سه تن از برجستگان شعر معاصر ایران پرداخته شده است. درآمدی بر نظریۀ ادبی، مزدیسنا و ادب فارسی، تاریخ زبان فارسی در شمار دیگر جستارهای بخش نخست است. | ||
در بخشی از نوشتار «دیباچۀ مثنوی معنوی و اشعار گنوسی» میخوانیم: «آنچه ما در این جستار در پی آنیم، طرح این نکته است که مضمون هبوط یا اسارت روح در تختهبند کهن، از مضامین تازه و نوظهور عرفان اسلامی نیست، بلکه دیرینهای بس کهنتر دارد. درونمایۀ اسارت روح و زندان تن را پیشتر، گنوسیان یا عارفان صدر مسیحیت مطرح کردهاند و بهراستی این مفهوم جوهر اندیشۀ کیش گنوسی است. مضمون هبوط و اسارت روح در این جهان را گنوسیان سدۀ دوم و سوم مسیحی مطرح نمودهاند، اما عرفان بدعتگذار صدر مسیحیت به چند گروه بخش میشود ....». (ص 26) | در بخشی از نوشتار «دیباچۀ مثنوی معنوی و اشعار گنوسی» میخوانیم: «آنچه ما در این جستار در پی آنیم، طرح این نکته است که مضمون هبوط یا اسارت روح در تختهبند کهن، از مضامین تازه و نوظهور عرفان اسلامی نیست، بلکه دیرینهای بس کهنتر دارد. درونمایۀ اسارت روح و زندان تن را پیشتر، گنوسیان یا عارفان صدر مسیحیت مطرح کردهاند و بهراستی این مفهوم جوهر اندیشۀ کیش گنوسی است. مضمون هبوط و اسارت روح در این جهان را گنوسیان سدۀ دوم و سوم مسیحی مطرح نمودهاند، اما عرفان بدعتگذار صدر مسیحیت به چند گروه بخش میشود ....». (ص 26) | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در ابتدای نوشتار «والت ویتمن و امیلی دیکنسون: پیشتازان شعر نو در آمریکا» دربارۀ والت ویتمن میخوانیم: «والت ویتمن پیشتاز شعر آزاد در حدود 1850 مجموعۀ «برگهای علف» را منتشر کرد. او قواعد عروضی کلاسیک را درهم شکست و شعر آزاد را ابداع کرد و با بهرهگیری از آهنگ طبیعی شعرهای فولکلوریک و ترانههای عامیانه، اشعاری روان و طبیعی سرود. او را پیامبر دموکراسی در آمریکا هم خواندهاند. او در عین حال سرایندۀ اشعار متافیزیکی نوین است و بهنوعی وحدت وجود در عناصر طبیعت قایل است». (ص 125)<ref>[https://literaturelib.com/books/4072 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در ابتدای نوشتار «والت ویتمن و امیلی دیکنسون: پیشتازان شعر نو در آمریکا» دربارۀ والت ویتمن میخوانیم: «والت ویتمن پیشتاز شعر آزاد در حدود 1850 مجموعۀ «برگهای علف» را منتشر کرد. او قواعد عروضی کلاسیک را درهم شکست و شعر آزاد را ابداع کرد و با بهرهگیری از آهنگ طبیعی شعرهای فولکلوریک و ترانههای عامیانه، اشعاری روان و طبیعی سرود. او را پیامبر دموکراسی در آمریکا هم خواندهاند. او در عین حال سرایندۀ اشعار متافیزیکی نوین است و بهنوعی وحدت وجود در عناصر طبیعت قایل است». (ص 125)<ref>[https://literaturelib.com/books/4072 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۹
| شعر و شهود | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | اسماعیلپور مطلق، ابوالقاسم (نویسنده) |
| ناشر | هیرمند |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1398 |
| شابک | 7ـ527ـ408ـ964ـ978 |
| کد کنگره | |
شعر و شهود؛ جستارهای ادبی تألیف ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق، این کتاب دربرگیرندۀ جستارهای ادبی دکتر ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق است که در طی سالیان دراز فراهم آمده است؛ جستارهایی عمدتاً در دو حوزۀ جهان شعر ایرانی و شعر جهان که به دو بخش تقسیم شده است.
ساختار
کتاب در دو بخش تدوین شده است.
گزارش کتاب
این کتاب دربرگیرندۀ جستارهای ادبی دکتر ابوالقاسم اسماعیلپور مطلق است که در طی سالیان دراز فراهم آمده است؛ جستارهایی عمدتاً در دو حوزۀ جهان شعر ایرانی و شعر جهان که به دو بخش تقسیم شده است.
بخش نخست شامل مطالبی دربارۀ شعر کهن ایرانی از منظر فرهنگ باستانی ایران مانند بازتاب ایران باستان در شعر حافظ، مولوی و عطار. آنگاه به اسطورهپردازی و اسطورهسازی در شعر سه تن از برجستگان شعر معاصر ایران پرداخته شده است. درآمدی بر نظریۀ ادبی، مزدیسنا و ادب فارسی، تاریخ زبان فارسی در شمار دیگر جستارهای بخش نخست است.
در بخشی از نوشتار «دیباچۀ مثنوی معنوی و اشعار گنوسی» میخوانیم: «آنچه ما در این جستار در پی آنیم، طرح این نکته است که مضمون هبوط یا اسارت روح در تختهبند کهن، از مضامین تازه و نوظهور عرفان اسلامی نیست، بلکه دیرینهای بس کهنتر دارد. درونمایۀ اسارت روح و زندان تن را پیشتر، گنوسیان یا عارفان صدر مسیحیت مطرح کردهاند و بهراستی این مفهوم جوهر اندیشۀ کیش گنوسی است. مضمون هبوط و اسارت روح در این جهان را گنوسیان سدۀ دوم و سوم مسیحی مطرح نمودهاند، اما عرفان بدعتگذار صدر مسیحیت به چند گروه بخش میشود ....». (ص 26)
بخش دوم حاصل خواندههای نویسنده پیرامون شعر جهان، عمدتاً در سالهای اقامت در چین و تدریس در دانشگاه بینالمللی شانگهای (2004 ـ 2006) و نیز در سالهای اقامت در روسیه و تدریس در دانشگاه دولتی مسکو (2013 ـ 2015) بوده است. این بخش پیرامون مباحث گوناگون شعر جهان، پیشتازان شعر نو در آمریکا، چشماندازهای شعر نو در سدۀ بیستم، شعر و مدرنیته، شعر چین، ژاپن و آفریقاست. این بخش با بهرهگیری از منابع بهروز خارجی تدوین شده و دربردارندۀ مباحثی تازه در شعر جهان است.
در ابتدای نوشتار «والت ویتمن و امیلی دیکنسون: پیشتازان شعر نو در آمریکا» دربارۀ والت ویتمن میخوانیم: «والت ویتمن پیشتاز شعر آزاد در حدود 1850 مجموعۀ «برگهای علف» را منتشر کرد. او قواعد عروضی کلاسیک را درهم شکست و شعر آزاد را ابداع کرد و با بهرهگیری از آهنگ طبیعی شعرهای فولکلوریک و ترانههای عامیانه، اشعاری روان و طبیعی سرود. او را پیامبر دموکراسی در آمریکا هم خواندهاند. او در عین حال سرایندۀ اشعار متافیزیکی نوین است و بهنوعی وحدت وجود در عناصر طبیعت قایل است». (ص 125)[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات