۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد' به 'ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابو یعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد' به 'ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[تامر، عارف]] (گردآورنده) | [[تامر، عارف]] (گردآورنده) | ||
[[مويد | [[مويد في الدين، هبةالله بن موسي]] (نویسنده) | ||
[[ | [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[ابن داود، محمد بن سعد]] (نویسنده) | [[ابن داود، محمد بن سعد]] (نویسنده) | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|اسماعیلیان ( | {{کاربردهای دیگر| ثلاث رسائل (ابهامزدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر|اسماعیلیان (ابهامزدایی)}} | |||
'''ثلاث رسائل اسماعيلية''' مجموعه سه رساله کوتاه و مختصر از اسماعیلیه است که توسط [[تامر، عارف|عارف تامر]] گردآوری و تحقیق شده است. | '''ثلاث رسائل اسماعيلية''' مجموعه سه رساله کوتاه و مختصر از اسماعیلیه است که توسط [[تامر، عارف|عارف تامر]] گردآوری و تحقیق شده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
رساله اول، تحت عنوان «تحفة المستجيبين»، رسالهای است از [[ | رساله اول، تحت عنوان «تحفة المستجيبين»، رسالهای است از [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|ابویعقوب اسحاق سجستانی]] که از داعیان فرقه اسماعیلیه که در نیمه قرن سوم، در دوران خلافت معزالدین فاطمی، در اقلیم بخارا فعالیت داشت. در ابتدای این رساله، تحقیق کوتاه و مختصری پیرامون شخصیت این فرد و نحوه وفات یا به قتل رسیدن وی انجام شده و سپس توضیح کوتاهی در رابطه با این رساله، ارائه گردیده است.<ref>متن کتاب، ص7- 9</ref>. | ||
محقق کتاب از این رساله، به قطعهای ادبی، رسا، شگفتانگیز و موجز تعبیر کرده که به نثر مسجع نوشته شده و سرشار از شاهکارهای حکمتآمیز و حقایق علمی بوده که به سبک و اسلوبی جالب و ساده و بهدوراز هرگونه ابهام و تعقیدی به نگارش یافته است. در واقع این رسالهای است که مناسبترین و سادهترین رسالهای است که تا کنون درباره اسماعیلیه نوشته شده است.<ref>همان، ص9</ref>. | محقق کتاب از این رساله، به قطعهای ادبی، رسا، شگفتانگیز و موجز تعبیر کرده که به نثر مسجع نوشته شده و سرشار از شاهکارهای حکمتآمیز و حقایق علمی بوده که به سبک و اسلوبی جالب و ساده و بهدوراز هرگونه ابهام و تعقیدی به نگارش یافته است. در واقع این رسالهای است که مناسبترین و سادهترین رسالهای است که تا کنون درباره اسماعیلیه نوشته شده است.<ref>همان، ص9</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
این رساله، در شهر قدموس سوریه، در میان نسخههای خطی آل سلیمان پیدا شده است.<ref>همان</ref>. | این رساله، در شهر قدموس سوریه، در میان نسخههای خطی آل سلیمان پیدا شده است.<ref>همان</ref>. | ||
[[ | [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|سجستانی]] در ابتدای رساله، به این نکته اشاره نموده که هدف وی از نگارش این رساله، اشاره به معنای برخی از واژگان بوده و در این راه، روش ایجاز و اختصار را برگزیده است.<ref>همان، ص10</ref>. این واژگان عبارتند از: «باری»؛ «الأمر»؛ «العلم»؛ «الکملة»؛ «الوحدة»؛ «العقل»؛ «النفس»؛ «الفتح»؛ «الحروف العلوية السبعة»؛ «الحدود الجسمانیة»؛ «الوصی»؛ «الإمام (المتمم)»؛ «الحجة»؛ «اللاحق»؛ «الید»؛ «الداعي»؛ «المأذون المطلق»؛ «المأذون المحدود»؛ «المؤمن» و «المستجيب»<ref>همان</ref>. | ||
رساله دوم با نام «الكافية» نوشته محمد بن سعد بن داود، ملقب به رفنه است. | رساله دوم با نام «الكافية» نوشته محمد بن سعد بن داود، ملقب به رفنه است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
منظور از والدین که در آیه شریفه به لفظ «بِوالِدَيْهِ» آمده است، چنین است: ابداع اول عقل و ابداع دوم نفس است نفس همان چیزی است که از آن حدود روحانی افاضه شده است و آسمانها و زمین و هر آنچه در این دو است، به وجود آمده است و..<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | منظور از والدین که در آیه شریفه به لفظ «بِوالِدَيْهِ» آمده است، چنین است: ابداع اول عقل و ابداع دوم نفس است نفس همان چیزی است که از آن حدود روحانی افاضه شده است و آسمانها و زمین و هر آنچه در این دو است، به وجود آمده است و..<ref>ر.ک: همان، ص25-26</ref>. | ||
رساله سوم با نام «الدوحة» نوشته [[مويد | رساله سوم با نام «الدوحة» نوشته [[مويد في الدين، هبةالله بن موسي|ابونصر عمران هبةالله بن موسی بن داود شیرازی]] است که در کتب ادب، به «المؤید فیالدین» یا «داعی الدعاه الفاطمیین» معروف است. در ابتدای این رساله، اطلاعات مختصری پیرامون نویسنده آن ارائه گردیده و سپس متن رساله که قصیدهای است دو قسمتی، آورده شده است. قسمت اول این قصیده، در رد بعضی از فرق بوده و قسمت دوم، تأویل بعضی از نظریات فلسفی و اعتقادی فاطمیه است.<ref>همان، ص37- 40</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||