۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
عصر الشيعة: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کورانی، علی]] ( | [[کورانی، علی]] (نویسنده) | ||
|- | |- | ||
|data-type='language'|عربی | |data-type='language'|عربی | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15934AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15934AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15934 | ||
| کتابخوان همراه نور =15934 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عصر | {{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | ||
'''عصر الشيعة'''، اثر [[کورانی، علی|علی کورانی]]، بررسی مختصری از تاریخ شیعه و تبیین برخی از اعتقادات آن میباشد که به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1430ق، نوشته شده است. | |||
درخواست بعضی از دوستان نویسنده در کشورهای غربی مبنی بر تألیف کتابی آسان در تعریف شیعه، انگیزه تدوین اثر حاضر بوده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref> | درخواست بعضی از دوستان نویسنده در کشورهای غربی مبنی بر تألیف کتابی آسان در تعریف شیعه، انگیزه تدوین اثر حاضر بوده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
نویسنده در این فصل، همچنین به بررسی اقوال مختلف پیرامون ولایت فقیه پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref> | نویسنده در این فصل، همچنین به بررسی اقوال مختلف پیرامون ولایت فقیه پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در فصل پنجم، زندگینامه مختصری از بزرگترین مراجع مؤثر در حیات فرهنگی شیعه بعد از سفرای اربعه، ارائه شده است. این مراجع به ترتیب عبارتند از: [[کلینی، محمد بن یعقوب|شیخ کلینی]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]]، [[مفید، محمد بن محمد|مفید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] و [[ | در فصل پنجم، زندگینامه مختصری از بزرگترین مراجع مؤثر در حیات فرهنگی شیعه بعد از سفرای اربعه، ارائه شده است. این مراجع به ترتیب عبارتند از: [[کلینی، محمد بن یعقوب|شیخ کلینی]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]]، [[مفید، محمد بن محمد|مفید]]، [[طوسی، محمد بن حسن|طوسی]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی(ره)]]<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در فصل ششم، به مصادر مهم شیعه و ثروت علمی آنها و نیز تاراج، غارت، اتلاف و به آتش کشیده شدن آنها توسط حاکمان جور، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | در فصل ششم، به مصادر مهم شیعه و ثروت علمی آنها و نیز تاراج، غارت، اتلاف و به آتش کشیده شدن آنها توسط حاکمان جور، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۶۰: | ||
در فصل هفتم، درباره مناسبتهای دینی و مشاهد مقدس و مشرف نزد شیعه و استنادات فقهی آنها در بنای قبر پیامبر(ص)، اهلبیت(ع) و اولیاء الله و زیارت، دعا و توسل به آنها برای رسیدن به خدا، بحث شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | در فصل هفتم، درباره مناسبتهای دینی و مشاهد مقدس و مشرف نزد شیعه و استنادات فقهی آنها در بنای قبر پیامبر(ص)، اهلبیت(ع) و اولیاء الله و زیارت، دعا و توسل به آنها برای رسیدن به خدا، بحث شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در فصول بعدی کتاب، خلاصهای از عقاید شیعه پیرامون مسائل مختلف، ارائه گردیده است؛ بدین ترتیب که در فصل هشتم، به مسئله توحید و اعتقادات شیعه درباره آن، پرداخته شده است. از جمله مباحث مطرحشده در این فصل، عبارتند از: ضد منطق بودن شخصیت ملحد؛ غیر محسوس بودن نظریه حسی؛ روشهای علمی برای شناخت خداوند؛ برخی از استدلالهایی که ائمه(ع) برای وجود خداوند به کار بردهاند؛ اسماء و صفات خداوند؛ مسئله رؤیت خداوند و | در فصول بعدی کتاب، خلاصهای از عقاید شیعه پیرامون مسائل مختلف، ارائه گردیده است؛ بدین ترتیب که در فصل هشتم، به مسئله توحید و اعتقادات شیعه درباره آن، پرداخته شده است. از جمله مباحث مطرحشده در این فصل، عبارتند از: ضد منطق بودن شخصیت ملحد؛ غیر محسوس بودن نظریه حسی؛ روشهای علمی برای شناخت خداوند؛ برخی از استدلالهایی که ائمه(ع) برای وجود خداوند به کار بردهاند؛ اسماء و صفات خداوند؛ مسئله رؤیت خداوند و..<ref>ر.ک: متن کتاب، ص199-220</ref> | ||
فصل نهم، به بررسی اعتقادات شیعه در مورد عدل الهی اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، به این نکته اشاره دارد که سبب قرار گرفتن عدل، با اینکه یکی از صفات الهی میباشد، در ردیف اصول دین در مذهب تشیع، اختلافاتی است که بین فرق مسلمین پیرامون عدل الهی و تقسیم آنها به عدلیه و مجبره وجود دارد؛ در این میان، اشعریون مجبره و شیعه و معتزله، عدلیه نامیده شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص221</ref> | فصل نهم، به بررسی اعتقادات شیعه در مورد عدل الهی اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، به این نکته اشاره دارد که سبب قرار گرفتن عدل، با اینکه یکی از صفات الهی میباشد، در ردیف اصول دین در مذهب تشیع، اختلافاتی است که بین فرق مسلمین پیرامون عدل الهی و تقسیم آنها به عدلیه و مجبره وجود دارد؛ در این میان، اشعریون مجبره و شیعه و معتزله، عدلیه نامیده شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص221</ref> | ||
البته توجه به این نکته ضروری است که تمامی فرق مسلمین، معتقد به نفی ظلم از خداوند هستند؛ زیرا همگی به این امر اذعان دارند که ظلم، برخاسته از ضعف بوده و ساحت خداوند متعال از ضعف، مبراست؛ لکن اختلاف آنان بر سر مفهوم ظلم است و اینکه چه چیزی نسبت به خداوند ظلم محسوب میشود و چه چیزی ظلم بشمار نمیآید؛ چنانکه در قوانین فعل الهی با هم اختلاف دارند؛ بدین معنی که | البته توجه به این نکته ضروری است که تمامی فرق مسلمین، معتقد به نفی ظلم از خداوند هستند؛ زیرا همگی به این امر اذعان دارند که ظلم، برخاسته از ضعف بوده و ساحت خداوند متعال از ضعف، مبراست؛ لکن اختلاف آنان بر سر مفهوم ظلم است و اینکه چه چیزی نسبت به خداوند ظلم محسوب میشود و چه چیزی ظلم بشمار نمیآید؛ چنانکه در قوانین فعل الهی با هم اختلاف دارند؛ بدین معنی که مثلاًآیا امکان دارد خداوند انسان را به کاری که از عهده او خارج است مکلف نماید؛ یا اینکه امکان دارد خداوند خلف وعده نماید و شخص عاصی را وارد بهشت و نیکوکار را وارد جهنم کند<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در فصل دهم، اعتقاد شیعه پیرامون انبیا، رسل و حجج الهی، تشریح شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا به ضرورت وجود انبیا و اوصیا(ع) اشاره و سپس، ادله نبوت پیامبر(ص) را بیان کرده است. از جمله اعتقاداتی که نویسنده به توضیح و تشریح آنها پرداخته، عبارتند از: ایمان به تمام انبیا، رسل و اوصیای آنها؛ اعتقاد به افضلیت معصومین(ع) نسبت به ملائکه و اعتقاد به عصمت کامل و همهجانبه انبیاء و ائمه(ع)<ref>ر.ک: همان، ص225</ref> | در فصل دهم، اعتقاد شیعه پیرامون انبیا، رسل و حجج الهی، تشریح شده است. نویسنده در این فصل، ابتدا به ضرورت وجود انبیا و اوصیا(ع) اشاره و سپس، ادله نبوت پیامبر(ص) را بیان کرده است. از جمله اعتقاداتی که نویسنده به توضیح و تشریح آنها پرداخته، عبارتند از: ایمان به تمام انبیا، رسل و اوصیای آنها؛ اعتقاد به افضلیت معصومین(ع) نسبت به ملائکه و اعتقاد به عصمت کامل و همهجانبه انبیاء و ائمه(ع)<ref>ر.ک: همان، ص225</ref> | ||
| خط ۷۸: | خط ۸۰: | ||
کتاب، فاقد پاورقی میباشد. | کتاب، فاقد پاورقی میباشد. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۸: | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||