هداية الأصول في شرح كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده)

[[مدرسی، حیدر علی]] (مقرر)

| چاپ =1

| تعداد جلد =4

| کتابخوان همراه نور =12107

| کد پدیدآور =

| پیش از =

}}

==ساختار==

مطالب ارائه شده در جلدهاى چهارگانه كتاب به اختصار به شرح ذيل است:

از تعريف علم اصول تا اقسام واجب است:

شارح پس از آن وارد بحث اوامر شده و ماده و صيغه امر را تا اول تقسيم واجب به نفسى و غيرى مورد شرح و تحقيق قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15365/1/160 همان، ص۱۶۰]</ref> 

از تقسيم واجب نفسى و غيرى<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15366/1/4 همان،  ج۲، ص۴]</ref>  تا آخر مباحث الفاظ است: مؤلف بعد از بحث پيرامون تمسك به اطلاق و عدم آن، ترتّب ثواب به واحد غيرى، ترتب ثواب در مقدمات عباديه، وجوب تخييرى وارد مباحث نواهى مى‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15366/1/182 همان،ج۲، ص۱۸۲]</ref> و در آنجا مادّه نهى و صيغه آن، اجتماع امر و نهى، اقتضاى نهى از شى براى فساد آن مورد بررسى قرار مى‌گيرد. مولّف در ادامه بحث درباره مفاهيم، عام و خاص، مطلق و مقيد و مجمل و مبين نكات ارزنده‌اى ارائه مى‌دهد.

از ابتداى امارات شرعى يا عقلى تا اوّل استصحاب است: مصنّف نخست به بررسى احكام و اقسام قطع مى‌پردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8036/1/8 همان، ج۳، ص۸.]</ref>  و آنها را در هفت امر تحقيق مى‌نمايد كه عبارتند از: وجوب متابعت از قطع و حجيّت آن، تجرّى، اقسام قطع و قيام امارات و اصول بجاى قطع، اخذ قطع و يا ظن به حكم در موضوع آن، موافقت التزاميه قطع در فروع دين، قطع قطّاع، علم اجمالى. سپس حجّيت ظنون معتبره و اصول عمليه را مورد مطالعه قرار مى‌دهد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/8036/1/291 همان، ج۳، ص۲۹۱]</ref>  كه به اختصار عبارت است از:

د- شهرت فتوايى: شهرت فتوايى حجّت نيست و دليل قطعى بر آن اقامه نشده است و مراد امام در حديث شريف «خذ بما اشتهر بين اصحابك» شهرت روايى است نه فتوايى چرا كه فرمايش امام(ع) در خصوص تعارض دو خبر متعارض است. در مقبوله ابن حنظله نيز دستور اخذ به شهرت داده است.

از ابتداى استصحاب تا آخر بحث اجتهاد و تقليد است: يكى از مهم‌ترين مباحث كتاب، بحث پيرامون اصل استصحاب است و در نفى و اثبات حجّيت آن مباحث زيادى مطرح شده كه مصنف آنها را تحت عنوان يك فصل بيان مى‌كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/15367/1/21 همان،  ج۴، ص۲۱]</ref> سپس تنبيهات چهارده‌گانه پرداخته و با يك خاتمه بحث استصحاب را به پايان مى‌برد. به نظر مولّف مسأله استصحاب در شبهه موضوعيه از مسائل اصولى نبوده و در شبهه حكميه مسأله اصولى محسوب مى‌شود. استصحاب مطلقا حجت است؛ چه در احكامى كه مستند به دليل شرعى است و چه در احكامى كه مستند به حكم عقل است. براى حجيّت استصحاب دلايل زيادى ارائه شده كه يكى از آنها اخبار مستفيضه هستند كه مصنف دلالت آنها را مى‌پذيرد.

==وابسته‌ها==

{{وابسته‌ها}}

[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]

[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]

[[رده:اصول فقه شیعه]]