۱۴۴٬۷۷۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |حسن | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" |[[حسن بن على فتال]] | ||
[[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] | |||
[[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضى علم الهدى]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[روضة الواعظين (محقق فرجی و مجیدی) | | data-type="authorWritings" |[[روضة الواعظين (محقق فرجی و مجیدی)]] | ||
[[روضة الواعظين (ترجمه مهدوی دامغانی)]] | |||
[[روضة الواعظين (با مقدمه خرسان)]] | |||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۸: | ||
</div> | </div> | ||
'''محمد بن حسن بن على بن احمد بن على فتال نیشابورى'''، معروف به ابن فتال و ابن فارسى، از علماى قرن پنجم و ششم هجرى است. | '''محمد بن حسن بن على بن احمد بن على فتال نیشابورى''' (متوفای 508ق)، معروف به ابن فتال و ابن فارسى، از علماى قرن پنجم و ششم هجرى است. | ||
==اشتراک== | ==اشتراک== | ||
در مورد ابن فتال از دو جهت مشکل پیش آمده: | در مورد ابن فتال از دو جهت مشکل پیش آمده: | ||
# بعضى او را محمد بن حسن دانستهاند، بعضى محمد بن على و بعضى دیگر محمد بن احمد، و حتى [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] در مناقب دو تعبیر نسبت به ایشان دارد<br /> توجیه این مشکل آن است که نام صحیح و کامل وى محمد بن حسن بن على بن احمد است؛ اما چون پدر، پدر بزرگ و جد اعلاى او همگى اهل علم و با فضیلت بودهاند در انتساب، به هر سه آنها نسبت داده مىشود. پس مصداق تمام این اسامى یک شخص است و در نسبت هم اشتباهى پیش نیامده است. | # بعضى او را محمد بن حسن دانستهاند، بعضى محمد بن على و بعضى دیگر محمد بن احمد، و حتى [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] در مناقب دو تعبیر نسبت به ایشان دارد<br /> توجیه این مشکل آن است که نام صحیح و کامل وى محمد بن حسن بن على بن احمد است؛ اما چون پدر، پدر بزرگ و جد اعلاى او همگى اهل علم و با فضیلت بودهاند در انتساب، به هر سه آنها نسبت داده مىشود. پس مصداق تمام این اسامى یک شخص است و در نسبت هم اشتباهى پیش نیامده است. | ||
# جهت دوم تشابه، اینکه شیخ منتجبالدین در فهرست دو نفر را به عنوان فتال نیشابورى نام برده، یکى صاحب روضة الواعظین و دیگرى صاحب تفسیرى که مىگوید من تفسیر او را با واسطۀ افراد مورد اعتماد نقل مىکنم.<br />شیخ [[آقا بزرگ تهرانى]] نیز قائل به این است که دو نفر با نام فتال بودهاند و دیگران اشتباها هر دو را یک نفر دانستهاند.<br />در مقابل، بسیارى از بزرگان تراجم این دو نفر را یکى دانستهاند وبا توجه به اینکه تنها منتجبالدین نامى از فتال صاحب تفسیر برده و در هیچ جاى دیگر اثر و نامى از او نمىیابیم، اتحاد این دو نفر قولى است که نزدیک به واقع مىنماید. بزرگانى چون [[علامه مجلسى]] و صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] و [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] نیز این نظر را تأیید کردهاند.<br />اما اینکه شیخ منتجبالدین مىگوید تفسیر او را به واسطه ثقات نقل مىکنم دلیل بر فاصلۀ زمانى نیست چرا که ممکن است هم عصر بوده باشند و در عین حال کتاب او را از دیگرى شنیده و نقل کند. ([[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] و شیخ منتجبالدین همعصر مىباشند و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] شاگرد فتال نیشابورى است). | # جهت دوم تشابه، اینکه شیخ منتجبالدین در فهرست دو نفر را به عنوان فتال نیشابورى نام برده، یکى صاحب [[روضة الواعظين (ترجمه مهدوی دامغانی)|روضة الواعظین]] و دیگرى صاحب تفسیرى که مىگوید من تفسیر او را با واسطۀ افراد مورد اعتماد نقل مىکنم.<br />شیخ [[آقا بزرگ تهرانى]] نیز قائل به این است که دو نفر با نام فتال بودهاند و دیگران اشتباها هر دو را یک نفر دانستهاند.<br />در مقابل، بسیارى از بزرگان تراجم این دو نفر را یکى دانستهاند وبا توجه به اینکه تنها منتجبالدین نامى از فتال صاحب تفسیر برده و در هیچ جاى دیگر اثر و نامى از او نمىیابیم، اتحاد این دو نفر قولى است که نزدیک به واقع مىنماید. بزرگانى چون [[علامه مجلسى]] و صاحب [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] و [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] نیز این نظر را تأیید کردهاند.<br />اما اینکه شیخ منتجبالدین مىگوید تفسیر او را به واسطه ثقات نقل مىکنم دلیل بر فاصلۀ زمانى نیست چرا که ممکن است هم عصر بوده باشند و در عین حال کتاب او را از دیگرى شنیده و نقل کند. ([[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] و شیخ منتجبالدین همعصر مىباشند و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] شاگرد فتال نیشابورى است). | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
در میان اساتید محمد بن حسن فتال چهرههاى درخشانى یافت مىشود مانند: | در میان اساتید محمد بن حسن فتال چهرههاى درخشانى یافت مىشود مانند: | ||
# پدرش شیخ حسن بن على فتال | # پدرش شیخ [[حسن بن على فتال]] | ||
# شیخ الطائفه، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] | # شیخ الطائفه، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسى]] | ||
# [[ | # [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضى علم الهدى]] | ||
# شیخ عبدالجبار بن عبدالله | # شیخ [[عبدالجبار بن عبدالله]] | ||
# مرتضى ابوالحسن مطهر | # [[مرتضى ابوالحسن مطهر]] | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۷: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
متأسفانه در این قسمت نیز اطلاعات فراوانى در دست نیست و تمام کسانى که شرح حالى از فتال نیشابورى ذکر کردهاند تنها یک یا دو تألیف براى او شمردهاند که عبارتند از: | متأسفانه در این قسمت نیز اطلاعات فراوانى در دست نیست و تمام کسانى که شرح حالى از فتال نیشابورى ذکر کردهاند تنها یک یا دو تألیف براى او شمردهاند که عبارتند از: | ||
# روضة الواعظین و بصیرة المتعظین که از جمله مصادر [[ | # روضة الواعظین و بصیرة المتعظین که از جمله مصادر [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهمالسلام|بحار الانوار]] است و بارها در ایران و عراق چاپ شده است. | ||
# کتاب التنویر فی معانی التفسیر. | # کتاب التنویر فی معانی التفسیر. | ||
{{شهیدان}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[روضة الواعظين (محقق فرجی و مجیدی)]] | [[روضة الواعظين (محقق فرجی و مجیدی)]] | ||
| خط ۷۳: | خط ۸۱: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مفسران شیعه]] | |||
[[رده:شهیدان]] | |||
[[رده:خرداد (1400)]] | |||